| 标题 | 感受神圣_西藏之旅 |
| 正文 | 西藏，一直是心中的圣地，说不上为什么觉得神圣，或者只是因为别人这么说，也就这么想。又或者是那里的雪山让人敬畏，那里的文化感觉神秘，不管怎样，总想着一生总要去那里朝圣一次，才会了无遗憾。终于在7月13日得以成行，而这次的西藏之旅却让我带着一种参与的心情近距离地感受这片净土，体会这里的文化，我相信这是冥冥中的缘分。 西藏是一个全民信教的民族，所以藏传佛教是其文化核心。在这里，佛教不仅是佛堂里的朝拜，而已经成为了日常生活和存在的方式。无论是寺庙旁，还是街道边，或者山路上，都能见到或朝拜，或转着经筒的人。住在大昭寺旁，这种体会尤深。早上6点，天还未亮，这里已经有了转经的人流。而在晚上12点，还能听见藏民朝拜时两木撞击的声音。无论何时，寺庙旁都不乏磕长头的人群，这是一种全身伏地的朝拜方式。虔诚顶礼而后伏地的膜拜，让人感觉佛就在藏民心中。浓厚的宗教氛围使佛教深入到每个藏民的骨髓。 宗教的深入，直接影响藏民的行为方式。在林芝时，几个人推着板车艰难地爬山。开旅游车的司机扎多停了下来，给他们10元钱，坐在旁边的我好奇地问为什么他们没有乞讨却要主动给钱，扎多说他们是到大昭寺朝拜的人，按方向看是从昌都过来，他们一路的朝拜行走是在积累福报，给他们钱是为了自己吸收福气。在大昭寺前我也见到几次路人主动送钱给朝拜的人，送者乐意，受者坦然，这让我暗自惊叹宗教的力量。将钱送给路人在我们往往是一种居高临下，带有优越感的单方施舍。但在西藏，在藏民间，施舍是相互的给予，一种平等的互换，这是其他地方难以见到的。 宗教的深入还表现在它成为当地人治疗的方式之一。在嘎则寺，我们见到该寺的活佛。这是一个慈祥的老人，却有着活佛的威严感。在招待我们时，一个藏民带着孩子来找他治病。孩子脚上长了类似疱疹的疮，活佛看了，念念有词，藏民感谢着走了。我并不相信这样的咒语能克制病魔，但有时心的力量给人带来的潜意识至少能减少对病魔的恐惧，也从侧面反映宗教在藏民心中的力量。 对自然的尊重是藏民宗教信仰的另一个侧影。藏民对自然的顶礼膜拜，使西藏成为最后一块净土。去纳木错的路上，开车的师傅说西藏有15座神山，每座神山藏民都会当作神灵供奉。而也一直听说这些神山蕴含丰富的矿藏，早有内地人想去开采，但在当地人的反对下屡次受挫。或者有人说这是愚昧，但在我看来这是尊重自然的智慧。多布杰告诉我们，藏民每到一定时候都会向河流扔掷宝石，这是对开挖自然的一种回馈，他们懂得在向自然索取的同时要向自然回馈，唯此才能做到平衡，这难道不是我们所缺乏的智慧吗？自以为聪明的我们无节制的索取，造成的生态灾难，或者报应就在2012。所以大昭寺的尼玛师傅说，西藏和佛教是有缘的，西藏这个地区有佛教的慧根，因着这样的慧根藏传佛教才能在此扎下如此的根基 渗入骨髓的信仰拥有着强大的力量。在旅游途中，藏民的宗教虔诚不止一次地震撼我的心灵。在林芝我们见到一个从阿坝过来的小伙子，他和同伴一路已经叩首了300天，他说到达目的地拉萨还要2个月左右，难以想象他们如何熬过一路的艰辛。听扎多说，朝拜的藏民条件好些的会用手扶拖拉机运送衣食等补给品，一般是拖拉机开出20公里，然后在前方等待叩首的人。而一些藏民如果没有充分补给，往往是一路乞讨一路叩首。一些朝圣者甚至没有到达朝圣地就因病故去，如果有人在路上看到朝圣者的遗体，一定要帮他们把牙齿撬下来，带到他们心目中朝拜的圣地，因为牙齿到达代表朝圣者本人到达。路途中我们还见到一个独腿的朝圣者，我无从知道他来自何处，叩首多少次，但那独腿朝拜的坚毅和坚定的目光震慑着我的心灵，我不能不叹服信仰的力量，但却不由疑惑，这样的信仰是否也是一种执着？如果是，那是否又与佛主教导的放下执着相悖呢？ 据大昭寺的尼玛师傅和多布杰介绍，藏传佛教很注重生死观的教育。这里的每个人都相信前世今生来世，他们认为人自出生就面临死亡，而死亡并不是一期的终点，而是另一轮回的开始，今生的福报是来世为人的起点。因着这样的教育，大多数藏民都很淡定生死。我想藏民也因此大多为求来世，知道珍惜今生。佛教如此的教育不管是否可信，但至少让人懂得惜福，不过度索取。或者藏民对大自然的尊重也源于此吧。因为他们不愿为了今生透支来世。想想我们自己，有几人不是将子孙后代应该享有的透支用到自己身上呢。 宗教的统治力量在布达拉宫感触尤深。布达拉宫是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。布达拉宫类似汉族皇帝的宫殿，在对外开放前，普通信众是不得前往的。历代达赖圆寂后，便在其住所内修建灵塔。下一达赖重新修办公居住的场所，所以布达拉宫屡次扩建，形成现有规模。达赖灵塔堪称奢靡，除六世达赖仓央嘉措，其余达赖的灵塔均是黄金铸造，上面镶嵌着绿松石，红宝石等珍贵饰物。从其修建的冬宫布达拉宫和夏宫罗布林卡看，所有达赖聚集着全西藏的财富，这些财富不靠搜刮，不靠强行纳税，都是藏民们主动捐赠，这不能不让人慨叹宗教的力量。 布宫的堂皇和藏民的虔诚与甘愿让我深切感受统治内心的力量，内心的臣服让人无所怨言，做事自觉自愿，这与孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”异曲同工。感叹的是孔子心中的理想在泱泱中原未能完全如愿，却在西藏以宗教的方式实现了。我们在多布杰的家看到藏民的佛堂，几乎每个藏民家中都有这样的佛堂，所以一直相信，藏族是个外表彪悍，内心慈悲的民族。这样的民族不会“坏”，因为心中有佛，相信转世，所以他们做事有忌，心怀慈悲，在今生积累着福报。 西藏，剥去神秘的面纱，展露着佛性的纯净，但愿这样的纯净永存 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。