| 标题 | 故乡三题 |
| 正文 | ??鸣鹤城????从你的身上，我寻找不到一点关于洮州的传说。??你是晋十六国时的城墙，而现在已经找不到一点城或者墙的感觉。你顺从地坐落在洮州的土地上，你平凡的就如同洮州的子民一样朴实无华。??在你不显阔大的身上，读不出任何一点怀古的情愫。??你已经蜕变成了一堆方形的黄土低崖。??我沿着你的历史查找，历史不啻于记载一个已经幻灭的古城、且是略显微小的土城。在风吹日晒雨淋霜打以及人为的破坏下，鸣鹤城已经支离破碎、消失诒尽。??在你几尽消失的轮廓上、在你土眉土脸的名字泥和城的风雨中，我看到了你的孤苦伶仃。几千年来你无怨无悔地固守在这荒凉的西部高原小城，一直默默的守望着洮州这一方贫瘠的土地，注视着我们的先人们在这贫瘠的土地中播撒下希望的种子，岁岁年年，年年岁岁。花开花谢，雨飞雪飞，一年一年就这样转瞬即逝，你的雄伟消失的悄无声息。??二十一世纪的我目力所及的只是你模糊的影子。??你是一座被人遗忘的城堡，吐谷浑筑你时的场景我无法感知，你的命运我无法预知，洮州的名字已渐渐地消逝。你的单薄的身影使我眼湿，泥和城的名字不值一提，我的梦想不堪一击，我的怀念加倍侵袭，我的未来遥遥无期。我一遍遍在你的腹地寻找，寻找历史的印记。??从故乡今天的喝彩中，我探寻不到一点有关你的传说。????洮州古城????沐英平羌安乱，刮过洮州风烟。??洮州古城，断代工程。??你以一种史书的笔迹，写下了洮州的荣辱往昔。??你似盘古的斧子，斩断了洮州明朝以前的历史。??漫步于古城阙上，徜徉于条石板街，抚摩着这一块块地明朝的砖上的风雨冲刷的印记，似阅读这那悠久的洮州历史。??公元一千三百九十七年初，先民们把你筑起，沐英把你定在洮州，几经战乱、风侵雨蚀，屹立在这里，一梦千年。从此，洮州的历史开始呈现了一种强势的发展。武定门、怀远门、仁和门、水西门，这一串串优美动听的名字已经远去，只有在迎薰门里才能探寻到一点点兵临城下、大兵压境时关门拒敌、军民誓死与城共存亡的气概。而这一切只能成为现代人的神话传说故事。??城楼已经被毁，城垛已经被毁，土城也正在被毁。眼睁睁的看着你日渐残缺的面目，我却无能为力。洮州古城，我拿什么拯救你？我诅咒所有将你毁坏的乡人；我诅咒所有将祖先的劳动成果任意践踏的乡人。??是什么，让旅居的洮人魂牵梦萦；是什么，让洮州的名字载入史册；是什么，将新城的名字刻入石头。是你！雄风犹存的洮州古城！??又是一年春草绿。弹指一挥，古城屹立在这里已逾千年，风雨沧桑，纹丝不动的守望着这片古老的、文明的土地，坚胜磐石，稳若泰山。古城，你慈祥的注视着勤劳的洮州子民在这块黄土地上改革开放，发展领航，繁荣富强，振翅飞翔。????忠烈祠????忠烈祠，俗名隍庙。??宋朝鬼章王的金銮殿。现代抗战的忠烈祠。洮州子民供奉的“龙神”庙。??隍庙终年香火旺盛。屡经变乱，庙宇毁了建、建了毁，规模逾大。现存最早的建筑已逾五百年。重要的不是由于年代的久远，由于被焚而复修的日月虽然说也已逾百年，但这些都不足以使隍庙完整的保存至今。??一千九百三十六年，中国工农红军第四方面军十师、十二师和妇女先锋团长征过新城。朱德、徐向前二位领袖在隍庙驻军、休整军队、做整军报告。抗战胜利后，重修了隍庙大殿，隍庙正式易名“忠烈祠”，来纪念抗日阵亡的将士。??这或许是隍庙保存至今最重要也是唯一的原因吧。洮民的思想中，封建迷信思想蒂固根深。隍庙供奉的是洮州香火最旺的“龙神”。洮民的信仰中比佛教比道教更虔诚的信仰是“龙神”。这种“龙神”在洮州有十八位，都是明代的开国功臣。如徐达、常遇春、李文忠、胡大海等。这种民俗带着浓厚的迷信色彩。在这样的情况下，文革的十年浩劫中焉有不毁之理？恐怕也就只有这忠烈祠的合理性保护了这座古庙的完整与声名。??勒巴佛起义的历史已经远去，朱总司令的光荣也已经远去，一切都已随着时间的流逝而流逝。隍庙香火依旧，繁荣依旧。在每年的端午，四乡“龙神”齐集新城举行赛神，规模宏大气势非凡。??缅怀革命先辈，激励宏图壮志。??在隍庙，我们将一直观瞻先烈的英雄故事。 |
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