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标题 “他信力”是怎样失去的!
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中国人从来没有失去“自信力”,夸父追日、精卫填海、大禹治水、嫦娥奔月、大汉大唐大宋大明大清,地大物博人口众多,无不体现了大大的“自信力”。人们总是非常重视“自信力”,往往忽视了“他信力”,夏桀商纣秦始皇、隋炀朱温明成祖,无一不是失去了“他信力”而走向覆灭的。这里的“他信力”包括鲁迅先生说的对他人的依靠信赖,更主要的是指被他人信赖的程度。

一个政党只有“自信力”而没有“他信力”那时堪忧之极的事。“他信力”是怎样失去的呢?

1700万元捐赠物仅变卖592万元,巨款去向不明,郭美美的表演还没有收场,卢美美的闹剧又匆匆登台;因为匆匆,所以卢美美面对记者的话筒时,一方面让人怀疑她的智商,另一方面让人觉得记者先生老是“哪壶不开提哪壶”,因为她就像幼稚园的孩子,问什么不知道什么?难怪乎善男信女捐款时要作激烈的思想斗争:我是在为难民和贫困百姓捐款,还是在造就贪官和爆发户?“他信力”就这样被“变卖”、“愚弄”掉了。

面对记者的提问,铁道部发言人王勇平:“不是想掩埋,事实上这个事情是无法掩埋的。因为当时在现场抢险的情况,环境非常复杂,下面是一个泥塘,施展开来很不方便,还要对其他的车体进行处理,所以他们把车头埋在下面,盖上土,主要是便于抢险。他们给出的解释是这样,至于你信不信,由你,我反正是信的。”于是产生了“微信体”,“至于你信不信,反正我是‘微信’了’!”

人们都不该忘记李世民的“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”。秦时“商鞅变法令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:‘能徙者予五十金。’有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令,令行于民。”司马光曰:“夫信,人君之大宝也。国保于民,民保于信。”有了“他信力”,国家强盛是必然的。

当然,我们不能在五环的南边放一根“三丈之木”,让人扛至北边的五环之外来悬赏取信。人民日报已有智仁者发表高见:在“最大限度”中增强社会凝聚力;“制度能力”体现执政能力;让为民服务的窗口常亮常新;鲜红党旗上永远铭刻人民利益;群众工作检验执政水平;群众路线就是科学方法;人民利益是块“试金石”;始终与人民血脉相连;把群众满意作为出发点和落脚点。但是,我们的政府了解到了多少基层的真实情况呢?一位领导到一个乡镇视察调研工作,所经过的路线沿途三步一岗五步一哨,路边的树木据说是新移栽的,居民家里有碍观瞻的物什都清除干净,更有甚者,一些“刁民”都由政府的公务员做了替身,任你怎样调研,都是脸上笑容荡漾,赞歌出口成章。我不由想起齐威王来,《资治通鉴·卷第一·周纪一·烈王六年》记载:齐威王召即墨大夫,语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,人民给,官无事,东方以宁;是子不事吾左右以求助也!”封之万家。召阿大夫,语之曰:“自子守阿,誉言日至。吾使人视阿,田野不辟,人民贫馁。昔日赵攻鄄,子不救;卫取薛陵,子不知;是子厚币事吾左右以求誉也!”是日,烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧,莫敢饰诈,务尽崐其情,齐国大治,强于天下。我们不主张随便就动杀机株连无辜,但古代信息那么不灵通,却可以察实情,可惜今天的居高位者身处信息时代,却全被假信息蒙蔽,是大大的悲哀。鉴于此况,百姓只好在网络上发表心声了。然而我们有些人就怕了网络,于是又有了“共同建设文明诚信的网络环境”;只是这种诚信是不对等的,因为你一讲真话,你的帖子就会被删掉。一个政党的前途命运,最终取决于自信力更取决于“他信力”;一个国家的兴衰存亡,最终取决于制度和执行能力,更取决于人心向背。

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更新时间:2024/12/25 15:15:40