| 标题 | 病中吟 |
| 正文 | 五月里细雨淅沥的一个早晨，我从医院的病床上醒来，屋里的一切几乎都是白色的，在白炽灯泡儿那淡淡黄黄的光芒的辉映下，听着簌簌的雨声，看到那窗外在雨中抖动着的树叶，仿佛自己进入了一个童话般的世界里。这里没有魔鬼，也没有天使，只有一世界里心灵的宁静和如释重负的解脱。象一个在战场上冲锋时被射倒了的战士，我的整个身心只体验到一种生命濒死时的松弛。在病痛和灾祸的面前，人类的幸福显得是那么遥远、滑稽、平淡乏味，很不象那么回事。 当种种磨难降临到我身上的时候，我是否还可以这样地告慰自己：“这是上天为了要使你将来有能力承担某种使命而进行的刻意安排。”这种“天将降大任于斯人也”的豪情，此时只不过是一种不庄重的调侃和玩笑，我是否应将苦难看做是命运的善意呢？ 不！我想这只是一种自欺欺人之谈。 我活着应该追求学识、追求高洁的品行，但没必要去领受任何磨难。我只在无法躲避或不能推卸的情况下，才挺身去勇敢地担当，并力求使一切伤害都降至最小。我象爱真理一样地爱我的生命，我毫无必要用经受无谓的磨难去验证我的勇敢和坚贞，毫无必要！ 人在年轻的时候有了大病，不免会有骏马折足、少壮残身的悲戚，如果你再患的是一种传染病，那你就简直是要被打入人类的另册了。鹏举之想、云飞之志，都随着你身体的垮掉而暂时的休眠了。真是有憔悴一身万念俱灰的意味。由此，人就对人类社会及人类道德有了些异样的感觉，泰戈尔作诗说：“世界呀，当我死去的时候，请在你的沉默中为我留下一句话——我已经爱过了！”多煽情！当一个人在一无所有并长期受到身心压迫和压抑的情况下死去时，他除了对于来生来世及彼岸世界的美好向往之外，对于这个他即将要离开的世界，他只会很有修养地说：“请你们这一切的一切都滚他妈的蛋去吧！谢谢！” 疾病也是人生的一道风景，所谓“鸢飞戾天者望峰息心，经论事物者窥谷忘返。”人生在处于大病突来之时，最能体味到什么是生命的恬淡与超然。激情因为丧失了能力而熄灭，好象我的生命与人世间一切美好的东西都暂时无缘了。我发现了人世间原来还存在着一个如此落寞的世界，平时几乎看不到它，但它其实一直就徘徊在我们的身边。人们都惧怕着这个世界。但当你真正地身处其中的时候，你会发现，这个世界里原来还是别有一番风景的。 当你从医院的大门内缓步踱出，看到大街上熙来攘往的人流、车流，见到人们都已身着夏装了，而你因数日不食只打“点滴”，只觉身内空空乏然，穿着绒衣和外套也丝毫的不觉得热。想道教人物“辟谷不食”，希冀羽化登仙时，是否也是这种感觉？眼望着红尘中芸芸众生们的忙忙碌碌与认真执着，竟会突然间觉得是那么的可笑。同时也明白了，为什么那四处流浪的精神病人，在三伏天里身穿肮脏的棉衣滚卧在夜市地摊饭铺的旁边而不会觉得热，因为他没有吃东西。 生命之所以奇妙，就在于生命的自我修复，药物只能力挽病体衰残的颓势，力促肌体康健的可能，大病之后的康复，几乎完全是靠自身的免疫修复能力了。首先就是自己的一颗心了，一个有了疾病的人，身虽在病中，心却可以不在病中；而有时却是身已不在病中了，而心却仍旧还沉浸在病中。任何疾病，在人这里都是一种身心综合症，这也许就是人类所拥有的高明的智慧所产生的一种副作用吧。既然如此，那就让自己的心首先远离疾病吧。无病时洁身自爱，有病时悉心调养，对于一个年轻的生命来说，疾病就如平日里的一个阴雨天，总是要过去的，趁着阴雨天正好休息休息放松放松，也盘算盘算天晴后自己的工作。对于人来说，任何事物都没有绝对的好坏吉凶，都是辩证的，只要你善于调整改变自己，一切遭遇都能产生出好的效果。罹患疾病也不例外。人就是因为能变会变，所以才最终达到了能够驾驭外物的境界。 人生中的诸多过错，应该也如同是人生的疾病一样，是突然而来的，也是慢慢积攒的，有些是可以被医治而康复的，有些则是只能断送了性命的。有没有饮鸩止渴的愚蠢呢？明知是错，却又不能够自我掌控，任由不正当的欲望如决岸的洪水，肆意泛滥。有没有文过饰非的聪明呢？巧言善变，推脱罪责，欺瞒世人也欺哄自己的人性良知。 世间遍生百草，良药良医，营卫着人的生命健康；而人间的道德与法律和学问修养，也是良药良医，救治呵护着人性的良知良能。 精神正常的人，谁都害怕得病，不愿身处病中，那就学习养生之道，自保自重。不愿因人生的过错而遭受惩罚，那就要自觉求知求道，懂得人世间的常规真理，好自为之，洁身自好。 |
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