| 标题 | 消夏录（5）：宜春化成寺求签记 |
| 正文 | 我在老家宜春住了好些日子了，11月15日下午，与从美国归来的侄子一起去游城西化成岩。去之前，妈妈嘱咐，要到化成寺去拜拜菩萨，求个签。本想只是去看看风光，听妈妈那样郑重其事，我们也就满口应允了。 化成岩得名较早，远在西汉武帝封长沙定王的三子刘发为宜春侯时，刘发就在宜春筑有五台：宜春台、仙女台、凤凰台、湖冈台、化成台。化成台成为后世的古迹，并逐渐被称作了化成岩。化成岩 巉岩壁立，林木葱郁，援接远山，依凭秀水，自来就如这里的摩崖石刻所赞：“江南一胜”、“天然图画”；又有历代名流骚客逡巡于此，如唐朝韩愈、李德裕等等，更为这儿增添了许多让人怀古的气息。宋代戴复古《袁州化成岩李卫公谪居之地》诗中，既为“一岩端坐挹千峰，三两亭台胜概中。江水骤生连夜雨，松声吹下半天风”而击节称叹，又为“因思世故吾头白，独步林皋夕照红。欲吐草茅忧国志，谁能唤起赞皇公”而发忧国感怀，正说明了此地的自然与人文景观的相得益彰。 而其胜境还不止于此。“化成晚钟”是县志里记载的宜春八景之一。夕阳西下之际，霞光映照在水面，此时掩映在化成岩林木中的寺庙钟声飘来，再加上渔舟唱晚，那是怎样一幅世外美景啊！中国许多著名寺庙建在风光壮美的山川间，化成寺也是如此。该寺历史悠久，始建于唐代。它依山而起，从山脚直延至山腰，远远看去，给人以拔地而起的感觉，显示出一种非凡的气势。宋人赵善坚有诗赞叹“僧居罗上下，钟声答晨暮”，说明早在千年前，这里就已经是上下错落、梵音悠远的气象了。 王勃《滕王阁序》称豫章故地人杰地灵。宜春古属豫章，亦是地有灵光、人多才俊。尤其是在化成岩这样的胜境中，这里的寺庙，不仅风貌别有洞天，其传递出的奥妙梵音，也一定是不寻常的。 我与侄儿进了化成寺。第一进院落在平地，中间有一座小殿，它相当于一般寺庙的山门，里面是大肚弥勒、风调雨顺四大金刚，还有韦陀像。小殿后，便是依山而起的高台，两边有天梯上通。那上面是大雄宝殿。人走台阶拾级上高台，会有一种前来朝圣的感觉。 大殿后面，又是依山而起的楼阁，其中有数层念经堂和讲经堂。从楼阁之大，可以想见平时在这里念经打坐的信众一定不少。 讲经堂后，仍是陡峭的阶梯，通向高处最后一座殿。上到这儿，宜春的景致也就尽收眼底了。这里的殿叫“法堂”，里面有千手千眼观音像。我想起我在五台山时曾听和尚说，我的生肖属相的保护神正是千手千眼观音。这让我有了更多的虔诚。我也想起临出来前妈妈的嘱咐，于是要对千手千眼观音像行礼、抽签。侄子只是觉得好玩，敬神的态度显然还不太虔诚，因而他马马虎虎地跪拜后，抽了个五十五号签，庙中人说是个中签，看其内容，有“勤耕力作莫蹉跎”等语，无非是说要勤于农耕，不要经商云云，侄儿正在美国从事律师职业，我觉得那支签好像不太灵。除了劝人勤勉可信外，他如做农事、经商之语，与侄儿的人生道路似乎大有不符。当然，这只是眼前情形，未来如何，只有神知道了。 再看我。我心是诚挚的，按庙中僧人指点，先认真地行了三跪三拜礼，再双手合十，默想祈祷。就在闭眼的那一瞬间，第一个映入脑海、从而也成为祈祷中心的，便是遥远天边的一个人儿。我也没再多进行别的祈祷，只在心中默念，让我心飞向天边…… 抽签，抽到五十二号签，庙中人让我用双手捧着两瓣如瓢一般相合的小木片，从高处掉落地面，见一瓣朝上，一瓣朝下，僧人说：“很好，这表明这个签是属于你的。”他查看了五十二号签的谒语，恭喜说，是个上签！ 我看签词，文如下： 兀坐幽居叹寂寥，孤灯掩映度清霄。 黄金忽报秋光好，活计扁舟渡北朝。 谒语大意是： 住幽暗之地，颓然长坐叹息寥落寂寞， 孤灯若有若无间，人在长夜里凄清度过。 金秋收获的日子忽传黄金降临的喜讯， 自此生活超然可以独自行舟漫游北国。 这样的谒语，好像是说，我原本孤单寂寥，而后来会自在舒畅。事实如何，这只能由我自己内心去感悟，不可与外人道。而有几点还是值得一说的。一是我的人生道路进入了一个低迷期，是否，谒语暗示将会走出低谷。二是不再受种种羁绊，此后可以自在超然，游历北国，这倒说得很准——我本南人，现在就身在北国，只是以后应行走更多的地方。三是谒语中某些说法在理解上可以有很大空间，可以虚想，不必实指，如我从没有一夜暴富的奢望，因而对于有黄金报秋光的喜讯，我更愿意理解为我会有一个金色的秋天，也就是说，以后的时光更多的会是值得珍惜的流金岁月。 但愿如此吧。我就把这签词好好收留着，且看来日我的人生终将会是怎样的光景。 我们从寺中出来，又一口气向山顶攀登。看那长满青苔的台阶，那是岁月年轮的记忆；听那松风拂过，感受到现实人生的清新。我们就在那深林中前行，仿佛正在穿过时间与空间…… |
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