| 标题 | 过年往事神河居民玩灯给我家拜年 |
| 正文 | 据方志记载，旬阳县神河镇保留着一个300多年历史的火狮子头，铁骨龙架，两米来高。文化大革命期间，神河镇（当时称为神河区）的社火，作为破“四旧”的对象，遭受到彻底的毁灭绝迹。文化大革命结束后，受经济条件的限制，社火玩耍也是零零星星。自改革开放以来，随着社会生产力的发展和进步，人们的文化生活水平日益提高，神河镇的社火又开始活跃在大街小巷，丰富着群众的文化生活。 戊戌年的春节，我的家乡旬阳真热闹。尤其是神河、蜀河两镇居民过年时玩灯，更是令人叫绝！不仅报纸上有报道，网站和微信群里有分享转载和点赞，人们自发录制的视屏也纷纷上了新浪、腾讯、搜狐等网络媒体。此外，有网友、微友热烈激情报道，全国各地还有不少记者、游者，公派或自费赴这两个镇采访和观赏，甚至来一个现场录制并直播，真可谓工作与鉴赏两不误。而我呢，因有他事缠身，不仅神河、蜀河两镇居民玩灯没观赏，就连太极山城居民玩灯我也无暇顾及,望洋兴叹。但因在网络里观赏后触景生情，却让我想起了1967年春节，神河街道居民玩灯，给我家拜年的往事。 1967年，是文化大革命开始的第二年，我正在神河小学读四年级，当时的神河小学和全国各地的大、中、小学一样，学生不学习文化知识，按照上边要求，写大字报批判“三家村”、“四家店”；走向社会开展“复课闹革命”，时任神河区区长的父亲也被造反派组织打成“走资派”（1968年冬平反恢复工作）。在当时，按说我父亲成“走资派”了，街道居民应该和我父亲划清界限，否则就是阶级立场不稳，是“保皇派”或“保皇狗”了。但因父亲生性秉直，在工作中说话办事光明磊落，街道居民也喜欢他。至于我父亲是不是“走资派”，街道居民却不管那一套，那是上边的事情。有时造反派组织召开批判我父亲的大会，绝大多数街道群众虽然参加批判会了，但只是做做样子，不表态，不发言，只是跟着一起喊口号。这过大年了，人心都是肉长的，就是“走资派”的家，也要给拜年，“走资派”个人和家人也要过年呀！ 过1967年春节，当时我家住在神河上街，左隔壁住着李文涛（乳名三宝）家，右隔壁住着余运江（乳名松林）家。当时的神河街道和全县各地一样，玩灯时只要有人家鸣炮接灯，玩灯的队伍就会去为接灯人家玩一场。参加玩灯的队伍少则十几人，多则三四十人。当玩灯的队伍走到我家门口时，我父母急忙在门口摆上小方桌和独凳儿，然后在小桌上放上香烟和泡好的茶水，父母忙着为玩灯的人们和看灯的居民发烟递茶让座，而我呢，立刻点燃鞭炮放了起来，弟妹们手里马上拿着花子和火柴，准备点燃花子烧狮子、烧龙灯。 在我的记忆里，神河街道玩的彩莲船是用竹篾绑扎成鱼形、龙形、凤形及“龙头鱼尾”、“龙头凤尾”等形状，头尾呈尖形并上翘。船体中部留有一尺五寸见方只能站一人的方（或圆）孔，上方为轿顶似的船篷。船篷四角拱翘，各挂红灯一只，下用绸布围起，真可谓神河民间一精美之工艺品。 在我家门口玩灯开始了，首先是玩彩莲船。只见坐船姑娘身穿红色彩服；撑船人“太公”系腰带，戴草帽，穿草鞋，持桨（或篙）走在船前；船尾有“太公婆”（又称摇婆儿）扮作丑旦，两侧有陪船丫环二至四人。伴随着锣鼓等打击乐器的节奏，做解揽绳离码头、上滩、绕漩涡、跑滩、荡慢水等动作。船行浅水，船身落地，形被泥沙所阻，滞留不动，称之为卧滩。太公连忙前后推，船身不动，继之背扛船尾，随着乐器的由慢到快，船身晃荡逐渐加速。最后离开浅水，顺势急骤直下，如箭之离弦，谓之跑滩。其基本步伐是圆场碎步或十字花步。当船行至缓慢平滩时，太公将篙往船头一点，船儿则缓行慢进，前后摇晃，锣鼓转板，花鼓子、民间歌谣和小调随之开唱起来。当然，唱的歌词的内容，除了少数是反映老百姓民间生活的话题外，大都是反映文化大革命“破四旧，立四新”、歌唱中国共产党、歌颂领袖毛主席，批判资本主义的内容。 彩莲船玩毕，接着开始玩狮子了。“狮子”在引狮郎手举红绣球、逗、引、训、导下，摇头摆尾登场。狮头用篾扎架，糊纸着色，狮身本应用布料麻丝扎成与狮头联结，但因当时条件有限，我记得狮身是用龙须草制作而成，也便于用花子喷烧。扮演者头、尾各一人，动作、步伐协调，形成整体。开始玩狮子时，只见舞狮人用搓步和行进步，表演蹭痒、梳毛、舐尾、打滚、抖毛、爬卧、喘气、逗球、戏耍等狮的习性和特征进行表演。高潮部分是取红包。主人在大门上方悬挂一红包，内藏谢礼，下方放置一大一小两张摞起来的桌子，“狮子”先跳上大桌子，再跃上小桌子，为了考验“狮子”的耐心和细腻，于是便有看玩狮子的居民想办法拽着红包线上下左右晃动，逗引“狮子”。“狮子”在锣鼓和火花中，不停摇尾巴、探身，无奈怎么也够不着红包；“狮子”焦急不安、坐卧不宁，时而挖耳挠腮一筹莫展，时而左顾右盼寻求援助。而观赏的居民的心则像大海的潮起潮落，随之起伏。当“狮子”伺机敏捷取下红包，顿时欢蹦乱跳时，观赏的居民则拍手叫好，笑声连连，喝彩阵阵。 现在回忆起来，在神河街道过年，不论是玩龙灯舞狮子，还是采莲船，那场面真正是鞭炮震耳，礼花轰鸣，锣鼓喧天，看玩灯的居民们“要花儿、要花儿（要求用火花烧狮子、烧龙灯）”的呼叫声此起彼伏，和鞭炮声、锣鼓声、礼花声混为一体，连成一片。记得当时，由于大家都看得出神，只听锣鼓声变得很有节奏起来，两头狮子则卧地不动，有观赏的居民马上提醒我家：“狮子在问你们要香烟和红包呢。”这时，我才恍然大悟，连忙进屋取了两张2元钱纸币和两条“宝成”牌香烟，把钱和烟从狮子嘴里塞进去，递给狮子头舞者，这才作罢。这时，玩灯的队伍则即刻离开我家，要到下一家玩灯去了。见此状况，我急忙为玩灯的人们一个个发烟，并同时燃放起了鞭炮，表示欢送。 至于1967年神河街道玩龙灯，在我的记忆里，虽然热闹，也吸人眼球，但由于当年的时代背景和条件限制，好像没有现在这样豪迈热烈壮观，龙身是一节一节用麻绳（裸露在外）连在一起的。加之现在神河街道居民玩龙灯的高超技艺，有专业行家的权威评介和网民及观赏者的赞叹,网络里的视屏直播随处可见，且本人鉴赏水平有限，我不再赘述。总而言之，我家1967年过年，神河街道居民玩彩莲船、舞狮子、耍龙灯给我家拜年的往事，虽然时过境迁，但却成为我永远难以忘却的往事，常常让我唏嘘不已，感慨万千。 猛然间，我想起了我曾经就读过的神河中心小学，就坐落在神河八景之一的狮子堡上，依山傍水，绿草葱郁，鸟语花香。幻觉中，我站立在狮子堡上登高望远，那彩莲船、那龙灯、那狮子，又在我的眼前舞动起来，让我在睡梦中一次次苏醒。苏醒过后的同时，也让我想起了人们经常赞赏的、培育中华民族的狮子精神的实质内涵，内容包括"狮子心与王者风范"、"意志、勇气、果断与专注"、"自强不息、全力以赴、超越自我"、"耐心、毅力、敢于放弃"、"团结与智慧"等等。我在想，神河全镇人民在镇党委、镇政府的领导下，正在进行的扶贫攻坚大决战，依靠和践行的，正是培育中华民族的狮子精神的实质内涵。我期待，等到全镇人民取得扶贫攻坚大决战全面胜利时，全镇人民就像欢欢喜喜过大年一样，一定会再一次的把龙灯玩耍起来，把彩莲船舞动起来，把狮子舞动起来，欢欣鼓舞，欢庆胜利！ 2018年3月4日星期日 |
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