| 标题 | 义者，宜也。——读《孟子》有得 |
| 正文 | ? 义，这个字的繁体是个会意字，上面是个“羊”，下面是个“我”，羊代表善良、美好，所以“善”和“美”都是羊字头；“我”者自己，合起来的意思是保持自己固有的人性之美（孟子主张人性本善），使自己的行为正当、合理、适宜。故曰义者,宜也。 孟子把义作为做人的最高行为准则，在价值取向上永远是首选，在义和生命不能并存，即“鱼与熊掌不可得兼”的情况下，“舍鱼而取熊掌者也”。也就是要“舍生取义”；至于利和义不可得兼，如何取舍，更是不言而喻了。 孟子的上述主张，对于我们民族正义的涵养和轻利重义价值观念的形成有着巨大而深远的影响，舍生取义的仁人志士历代都有，如文天祥、史可法、谭嗣同、林昭、张志新等一大批中华优秀儿女，有的为国难而捐躯，有的为真理而献身，他们就是正义的化身。 随着世易时移，义的内涵也有所变化，时至今日，义的影响已分化为正、负两个方面，正面的有：不取报酬、投身公益事业的“义工”，有见义勇为、扶危济困的“义举”，还有诸多为社会、为他人谋福利而举办的各种活动，如义演、义展、义献、义卖、义诊、义捐。。。。。。这些都是社会文明成果，充分显示出义的巨大的精神动力。 变了质的“义”的负面影响也不可忽视和低估。如当前盛行的“哥们（也包括姐们）义气”，也标榜“义”字，其实它与孟子所提倡的义，完全是风马牛不相及。孟子所说的“义”是正义一一是正当的、合理的、适宜的。而哥们义气是不辨是非，不问对错，只讲为朋友两肋插刀（真需要插刀时，也未必就插）。至于这哥们干的是什么事，他可就不管了。就像李逵跟宋江一样，那可是够铁的，哥哥杀人他杀人，哥哥造反他造反，哥哥招安他招安，根本不问个为什么，该不该，最后被哥哥一碗毒酒送了命，还稀里糊涂，才想起来质问“哥哥。。。。。。为什么？”晚了！ 正义是成就人的，而哥们义气是毒害人的，不可不分，不可不慎！ 时下一些年轻朋友是颇讲义气的，有钱大家花，有酒大家喝，今日你做东，明日我买单，甚至好得不分彼此，你穿我的鞋，我穿你的裤。可一旦出了事，义字先溜了。我有个本家侄子，为人热情仗义。在校读书时，他帮哥们考试作弊，哥们逃课，他为哥们作伪证打掩护。下学后帮哥们打群架，真的动了刀子，捅伤了对方的人。出了事，哥们躲到外地不见人影。他替哥们背黑锅，结果被判了三年又六个月的劳改。刑满后，就业成了问题，他虽是电大毕业，但由于有前科，单位都不收，直到现在仍在打零工为生。像他这样为朋友讲义气，到底值不值？ 那么，朋友之间该不该讲义气？那就要分什么事，要看“宜”不“宜”了。 |
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