| 标题 | 梦里人生之梦人梦语 |
| 正文 | 梦人梦语 李煦德 李煦德，男，原名李烈强，福建省寿宁县官路洋村人，汉族。生于一九七一年农历三月初六日巳时。自由职业人。初中毕业。曾考上音乐中专，但因慈母早逝而弃学务工。散文、诗词均发表于“散文网”和“中评网”上。有《李煦德诗词选》上传于百度文库。自感于命格之硬，名字又硬，故改名“李煦德”。现正在创作自传体长篇小说《冯家九姐弟》。 2011年3月7日凌晨 凌晨做了个非常奇怪而且超乎我思想情感的梦，梦境太复杂，无法细说，大意是这样的：我无意间成了国家的总统，但为了逃避欲杀害我的人而装死。要杀害我的人并未验证我是否真的死亡，就向世界宣布我去世的消息……当人抬来棺材收敛我的时候，我终于忍不住坐了起来，说：“这不行，我并没死。”心里想象着被活活闷死在棺材里的可怕情形。来人按住我说：“别这样，你必须死，否则无法向国人和世界交待。”来人的另一层意思是说，如果我拒绝赴死，就无法保有曾经的地位和荣誉。在惊悚中我醒来了。回想了整个梦境才知道，原来生命是那样宝贵和实在，在死生的抉择之际，地位、荣誉是那样不堪一击——只有生命才是实实在在的东西，没有生命，一切都是虚幻的。推而广之，那些为主义勇赴刑场的人，品格实在令人敬佩，我自愧弗如。从另一个角度来说，那些醉生梦死的人，也没什么过错，不过他们的活法与我们不同而已，不应受到抨击。 生命是宝贵的，它对每个人来说都只有一次，故而必须极为珍惜，即不能过度追求享受，也不能过度清高、一尘不染，唯有“中庸”，让心灵感到快乐才是最成功的人生。不要活在别人的眼光里，去在乎别人怎样看你，生命属于个人自己的，只有自己感受到实在和快乐，这一生就不算白过。任何人都没罪过，只是每个人选择的生存法则和方式不同而已。只要不损害他人的利益，每一种活法都值得人尊重。佛说：“世问众生都是平等的。” 可是现实中，每个人都在自觉或者不自觉地为面子而活着，都没逃出社会关系这张巨大无形的网的束缚，都在乎着别人对自己的看法。所以人活着才会这么累，不如意之事才会这样之多，这是人类作茧自缚。从这个意义上讲，人活着还不如一只臭虫活得快乐自在——如果动物也有思想，它们是否会奇怪人类的种种怪行呢——如果动物们也有思想，那一定也和人类一样，活在身不由己之中——还奢谈什么快乐呢！ 每个人的出生是不太一样的，有些人一生下来就可以躺在金银珠宝上睡觉，吃香喝辣，还有人侍侯；而有的人出生后却忍饥挨饿、受冻受寒，甚至肢体残缺、疾病缠身。但死亡对所有人来说却是公平的，不管这个人出生后只活一个小时或者一百年，人体最终都要入于沉寂湮灭的。没有人能够带走尘世间的一切物品。人如果能够悟破生之幻、名利之幻， 那他就是真神菩萨了。 最后，以元朝无名氏的一曲《归来乐》作结这篇随想吧： 动不动说甚么玉堂金马，虚费了文园笔札。只恐怕渴死了汉相如，空落下文君再 寡。哈哈，到头来都是假。总饶你事业伊周，文章董贾，少不得北邙山下。哈哈，俺归去也呀！ 2011年6月21日中午 凌晨五点，大儿子李斯然在宁德遭遇交通事故，多处受伤，我心内烦忧。中午午休的时候做了个梦，梦里我死去了，到了阴间，阎王问我下辈子是否还要做人，我犹豫了，不知如何选择，于是就醒过来了。心有感触，就填了首《鹧鸪天》词： 心苦愁忧卧榻眠，梦游缥缈到阴间，阎君问我再生世：“做物做人或做仙？” 情未了，恨无常，无言答对退边旁。人生有限身千劫，灰灭烟消方畅然！ 在现实生活中，选择继续活下去往往比选择死亡更需要勇气，在死亡的世界里，没有故事情节，也没有结局。 在今年的某一天，我曾做个梦，在梦中我死去了，当时心里没有一丝的恐惧，反而有几分庆幸。我同其它鬼一样走出坟墓，看看自己长眠的狭小穴地，我快乐于自己终于有了一片属于自己永久栖息的地方，再不用同活着的时候一样，过着四处漂泊的日子了。我没了忧愁和烦恼，没了悲伤和痛苦，这里只属于我一个人的世界。醒来后不禁感到深深的遗憾，我居然还活着，我不禁感叹选择生比选择死更艰难。 2011年6月27日凌晨 今夜不知何故，凌晨一点上床睡觉，可躺在床上翻来覆去就是无法入睡。好容易才睡着，就梦见自己到了一个很熟悉的地方，我清楚地知道回家的路很近，但这条路却被人堵死了，不让我走。我不敢力争，忽然同村人吴某出现了，他告诉我还有另外一条近路可以回家。于是我就跟着他走。可是走了很久很久，我感到非常疲惫了却还是回不了家。正此时前方又被车堵住了，吴某把我引到车里后却忽然不见了。车门和车窗都被锁死了。我在车里进退不得，不禁高声呼喊他，可他就是不出现万分焦急之时，我无意间踩到了车的刹车，车子起动了，但却撞到墙上，前面的挡风玻璃碎了，我才爬出来回到自己的家。但我的心里却非常担心车主来找我的麻烦，要我赔偿。挡风玻璃很贵，我是赔不起的。醒来后一看手机屏幕才知道刚三点半。这个梦给我的启示是：当别人给我设置牢笼，阻碍我的发展的时候，如果我自己不奋起振作，打碎禁锢，就只好坐等死亡了，在毁灭一切的情况下，往往可以获得新生。别人把我关起来，而我却担心把关闭我的牢笼毁坏，损害别人的利益！我居然善良到这种地步！要知道在当今社会，太过于善良往往会被善良所害，这几十年的人生经历就是明证。善要有度，太过了就是软弱，我恰恰是善良的奴隶，所以我的生活才会过得这么苦这么累，而普遍的人性却是踩踏失败者的。人类社会生存法则有一条是亘古不变的，那就是：不损人，就无法让自己获得最大的利益。从这个意义讲，很多成功者都是踩着别人的肉体才达到他人生的巅峰的，少数人的幸福生活是建立在多数人的痛苦之上的。我明知道这个道理，也知道现实的残酷，但我的本性却让我无法损人利己。悲乎哉！ 2011年7月3日凌晨 梦里，由于发现了黑帮和秘密而被追杀，我拼命往大山里跑，也有对方阵营里的人明明发现了我，却故意放我走，但最终我还是被劫住了。我抽出腰里的刀，可还没拿稳刀子就被对方击落了，于是我转而拿出腰里的一颗手雷，拉开引线，对方才被吓跑。但手雷却缠住我的手，我无法很快掷出，结果手雷就在我前方不远处爆炸了，并没伤到对方，对方又返身来抓我，于是我惊醒过来。我的性格和体质已决定我是做不了侠客的，哪怕做梦也不行，我非但不能打抱不平，而且往往会因为自己的仗义而白白送命，做无谓的牺牲，邪恶则仍然纹丝不动。 2011年8月3日凌晨 夜里先后做了两个梦，前一个是这样：我在做一件正义的事情，人反对我，就来抓我，我不无豪气而又自信地对他们说：“你们休想抓到我！”我对我自己能躲开他们的魔爪充满信心，这在以往的梦境里是少有的。 后一个梦是这样：我和同村吴某的母亲同时做饭，她的柴火被雨淋湿了，无法烧着，她命令我替她升火。我照办了。但紧接着她又要我把我的灶台和柴火都让给她做饭，我生气地说：“哪有这个道理，你要吃饭我也要吃饭！”她说：“你难道一天也要吃三餐吗？”我听出她的话里的对我的轻蔑和侮辱，便反唇相问：“难道合该你们富人一天吃三餐，我们穷人一天就吃两餐吗？”我坚定地拒绝了她的无理要求，她亦无奈。我感到心里无比畅快。在梦里，我能够毫无忌惮地反抗压迫我的人，这在以往的梦中是很少有的。现实中的我面对压迫我的人，却不敢反抗，往往选择沉默、逃避或自认倒霉，只是在心中暗暗告诉自己一定要出人头地，一定要比他们更有出息。这是我性格中的致命弱点，就因为这个弱点，我才会在现实中如此失败。 2012年6月26日梦后作 凌晨快六点时做了个梦：我在一个山谷中突然叫了二哥一声，而对面的山坡上居然传来他的回答的声音，我心中非常清楚二哥是死了的。山谷中的水田里，有个年青人拿着锄头在做农活，他听了我的呼唤声和二哥的应和声，吓得丢下锄头就走。我又不由自主地再次叫喊二哥的名字，二哥也再次回应我，这时他的影子在山坡顶上出现，并迎着我跑来，也在喊着我的名字。务农的年青人也看到他了，就飞奔逃去。我意识清楚，就对那年青人说：“他生前是认识你的，但你与他对面走过时不要理他就没事了。”二哥到了我跟前，紧紧拉住我的左手，非常亲热，我心里是感受到了的。我说：“好几年未见到你了，真想念你。”我们就这样拉着手在田埂上走，这时，有个认识我和二哥名叫吴某的人出现了，他大概听到了我和二哥的声音赶来的，他对二哥说：“你是死了烧了的，怎么还出现？”我用脚踢了吴某一下，用眼神暗示他别这样说，以免二哥听了伤心。我心里非常明白我见到的是二哥的魂魄，但却没有感到一点害怕，我见到亲兄弟的魂魄又有什么值得大惊小怪呢！这时二哥却突然用力把我往地下拉，指甲似乎要陷入我的手背肉中，我马上意识到他的目的，也意识到我还活在尘间，是不能跟他走的。于是我挣开他的手，滚到下面的水田里，口中“啊”了一声惊醒过来。 回想着、写着这个梦境，头皮在一阵一阵地发麻，窗外早晨的曙色还有些朦胧。如果我就这样跟了二哥而去，那妻儿该怎么办？离开了我他们的生活将是极为艰难的，况且我若如此死去，我这一生岂不是虚度了！ 人死了真的有魂魄存在吗？过去我是不信有的，但经过这个梦境，我却较相信魂魄可以永存世间。但不解的是，我思念母亲甚于思念二哥，何为我无法与母亲的灵魂相聚呢？冲着这点，又似乎人死后是没有灵魂存在的，否则这世间岂不是成了鬼怪的世界了，因为从古至今死去的人远比活着的人多得多！人死后究竟有没有灵魂存在？这个问题我相信没有任何人包括科学家也无法准确回答，因为没有任何一个人死去几年后再活回来的。 虽然二哥活着的时候屡屡侵占我的财产，我心里也非常反感于他，但我的内心深处却不恨他，还为他的英年早逝而惋惜伤心。人活着时纵然巧取豪夺他人的财富，但死后是带不走任何东西的。二哥活着时也许不知道要坦坦荡荡、大公无私地做人处事——这世上几乎任何人都在或多或少地侵占着别人的利益，自己的利益也被别人或多或少地侵占着——如果二哥泉下有知，是否也会后悔活着时霸占兄弟财产的行为呢？ 死与生真是一念之间的事，如果我在梦中跟着二哥而去，我这一生也就翻过去了，虽然自己感觉不到痛苦，但却把痛苦和悲惨的生活留给妻儿了，这是极不负责任的，我的性格决定了我不可能做出这种事情。我当庆幸我还活着，虽然这活着苦多乐少，但我却是活在亲人朋友的关爱中，活在希望中，活在圆梦行动之中。感谢上苍！ 2012年4月12日凌晨梦后记 ——由新版电视剧《还珠格格》引发的一些思考 凌晨做了个梦，——我是极爱做梦的，而且每夜必梦，梦醒后我常会躺在床上想着梦境故事，如果有所启发，我就会立刻下床找来纸笔记下。今夜的梦极一般，无非是自己处在一个极污秽的地方，并且被人追赶，但我在头脑清醒后，却忽然想起日间开电视翻台时，不经意看到湖南电视台正在播放的新版电视剧《还珠格格》，心里就这样想：为什么要翻拍这部电视剧呢？这部剧除了有些娱乐功能外，并无多少文学和社会价值。我是看过赵薇版的《还珠格格》的，并且为剧中人物的表演快乐过，但我却没有再看这部剧的欲望，因为它的剧情“仅供娱乐”。琼瑶的作品因为拍成电视剧、电影的缘故，所以传播得比较广，但琼瑶本人却无法在读者和观众心目中得到广泛好评认可也是客观存在的。初读她的作品，你会感动，但连续读了几部之后，你就会发现她的作品内容空洞，缺少现实生活基础，虽好看，但却不过是瓶中那无根的鲜花罢了。据说她仅用八九个月时间就可以写出一部长篇小说的，而写同样长的一部小说，其他作家往往要花几年时间甚至十几年时间。我以为文人一旦热衷名利，就很难写出好作品了。 文人大多是命运乖舛的那种人，文章写得越好的人，往往运途不顺，这就是所谓的“文章憎命达”。琼瑶少女时婚姻不幸，才有了《窗外》这部让她成名的小说，而当她认识了现在的老公后，她的作品被拍成电影、电视剧，名利滚滚而来，之后你会发现，她的著作虽多，但几乎都是千篇一律，内容大同小异，宣扬的唯一主题就是“爱情畸形恋”，因此她的作品只能感动涉世不深的少年，成熟的人一般不再阅读她的作品，把她的作品当成是“痴人说梦”，“此曲只应天上有，人间难得几回闻”，杜甫的这句诗是对她作品中故事情节、人物的最好注解。脱离现实的文学作品，不受人待见是正常的。 司马迁以历史学家、文学家的眼光告诉我们这些故事：周文王被纣王囚拘而演《周易》，孔子困厄而作《春秋》，屈原被放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》等等，他以为这些传世名著，以及《诗经》，都是圣贤“发愤之所为”，是他们“意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，此论正确之极。如果杜甫官途亨通，而没有乞丐般的生活经历，没有接触到社会最底层民众的痛苦生活，不了解社会深层的矛盾，他很可能成不了诗圣，就不会有那么多震撼人心的诗篇传承千载了；如果曹雪芹的家道没有没落，落到举家食粥的地步，他可能不会产生“背父兄教育之恩，负师友规谈之德”、“于国于家无望”、“古今不肖无双”的忏悔，而写下不朽的《红楼梦》。 上帝在造人时造出了美丑两类人，他往往给这人聪明的思想后，就不想给他（她）英俊美貌的外表，更令人感到不可思议的是上帝还让命运之神，把好运送给这些帅男靓女，而让歹运去缠绕外貌平凡的人。因此两类人的生活往往大不一样：前者生活甜美，一生少有大的波澜和挫折，但脑袋平庸；后者生活艰辛，挫折连连，但却聪慧无比。前者的人生演绎的往往是浪漫的故事，让人眼花缭乱、心神驰往；后者的人生则显得波澜壮阔、起伏迭宕，其遭际往往使人扼腕长叹。当然这指的是大概，而非全部人生。 人生各别。幸运降临的时候，所有人的心态几乎都是一致的，那就是放纵自己，尽情享受，没有远谋深虑，以为现今拥有的一切可以永保无虞。殊不知乐极生悲、盛衰循环，一个人、一个家族，乃至一个国家，都不可能永远处于巅峰状态。面对苦难和挫折，人的品行道德才华立马显现出差异。绝大部分人在苦难面前倒下了，庸碌平凡地了却一生，而极少数人正视苦难，以智慧、勇气和辛劳化解苦难，把不幸转化为机遇，从而使人生价值升华，创造和书写历史。苦难不一定都是坏事，关键在于人的思想如何对待。而当你为你苦难的人生由衷说出“感谢苦难”这句话的时候，我祝贺你，因为你的人生是成功而且富有意义的。 |
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