| 标题 | 顺畅点呼吸 |
| 正文 | 对于人生，大家似乎都有很深刻的理解，最通俗的诠释就是只要自己努力过了就不后悔。但是，许多时候，却因为呼吸不畅而感到生活的异常苦闷，于是便派生出了许多的人生念头，或善或恶，不一而足。有时，甚至恶念瞬间压倒善念而做出一些出格的事，便滋生了罪恶，成了社会的谈资笑柄，或者让人生出一些嫌恶来。 其实，任何事情都是有因果关系的，无论或深或浅、或多或少，但是总是有些源头的。这些源头，有自身的问题，也有别人的缘由，或者是社会的责任，但是，源头的东西左右人得善恶却是根本的，倘若你不能自我很好的进行调节，便就买下了祸根，日久滋生膨胀，难免走出一些曲折来，这就是原罪。然而，面对许许多多的恶事，我们更看重的是时间的本事，譬如凶杀、一些犯罪，我们更关注的使其作案的过程（也是许多媒体追逐的焦点），但是我们却忽视了原罪根源，将问题统统咋给问题人群的本身实施者，从不去寻找我或我们或我们的社会因该承担哪些责任，于是便感到呼吸顺畅——心情烦躁、哀怨社会、喟叹人们道德底线沦丧，今不如昔。这就是人们的惯性思维，一旦顺畅地呼吸中我们痛定思痛，也许会发现，我们其实都是有责任的。例如最近媒体上热议的老人跌倒无人扶起的社会现象，几乎所有的媒体都在呼吁人人都要有一点爱心，面对弱势群体不妨伸出自己的友爱之手，极致谴责人们道德滑坡的冷漠行为。但是，却没有媒体站出来说自己有责任，殊不知，如果不是媒体大肆报道某某地一位老人摔倒路人扶起而被老人诬告的新闻，社会人还会“遇跌色变”，漠然相顾吗？！如果不是新闻媒体的公然提醒，大家还会“提高警惕、时刻准备着”吗？！媒体在骂谁？谁有该骂？！媒体的原罪变成了咋说咋有理，这不是一种悲哀吗！当然，作为媒体，褒扬真善美、鞭挞假恶丑是其职责，但是，如果鞭挞过度便会变成一种宣扬，引导的力量就会偏离轨道，让恶的事物植入人心，社会人的避祸意识和自保态度就会暴涨，而社会扶助意识就会跌停。如果，这时候我们媒体在回过头去鞭挞人们的避祸意识和自保态度便是自我的不严谨，让人感到呼吸不畅。 因此，无论是个体的人还是社会的人，最重要的是做自己该做的真实的事情，简单一点、多点真实，少点噱头；多点责任，少点炒作，让呼吸舒畅点，一切就都会好起来。因为，华夏美德不会快过人体的钙流失！对于人生，大家似乎都有很深刻的理解，最通俗的诠释就是只要自己努力过了就不后悔。但是，许多时候，却因为呼吸不畅而感到生活的异常苦闷，于是便派生出了许多的人生念头，或善或恶，不一而足。有时，甚至恶念瞬间压倒善念而做出一些出格的事，便滋生了罪恶，成了社会的谈资笑柄，或者让人生出一些嫌恶来。 其实，任何事情都是有因果关系的，无论或深或浅、或多或少，但是总是有些源头的。这些源头，有自身的问题，也有别人的缘由，或者是社会的责任，但是，源头的东西左右人得善恶却是根本的，倘若你不能自我很好的进行调节，便就买下了祸根，日久滋生膨胀，难免走出一些曲折来，这就是原罪。然而，面对许许多多的恶事，我们更看重的是时间的本事，譬如凶杀、一些犯罪，我们更关注的使其作案的过程（也是许多媒体追逐的焦点），但是我们却忽视了原罪根源，将问题统统咋给问题人群的本身实施者，从不去寻找我或我们或我们的社会因该承担哪些责任，于是便感到呼吸顺畅——心情烦躁、哀怨社会、喟叹人们道德底线沦丧，今不如昔。这就是人们的惯性思维，一旦顺畅地呼吸中我们痛定思痛，也许会发现，我们其实都是有责任的。例如最近媒体上热议的老人跌倒无人扶起的社会现象，几乎所有的媒体都在呼吁人人都要有一点爱心，面对弱势群体不妨伸出自己的友爱之手，极致谴责人们道德滑坡的冷漠行为。但是，却没有媒体站出来说自己有责任，殊不知，如果不是媒体大肆报道某某地一位老人摔倒路人扶起而被老人诬告的新闻，社会人还会“遇跌色变”，漠然相顾吗？！如果不是新闻媒体的公然提醒，大家还会“提高警惕、时刻准备着”吗？！媒体在骂谁？谁有该骂？！媒体的原罪变成了咋说咋有理，这不是一种悲哀吗！当然，作为媒体，褒扬真善美、鞭挞假恶丑是其职责，但是，如果鞭挞过度便会变成一种宣扬，引导的力量就会偏离轨道，让恶的事物植入人心，社会人的避祸意识和自保态度就会暴涨，而社会扶助意识就会跌停。如果，这时候我们媒体在回过头去鞭挞人们的避祸意识和自保态度便是自我的不严谨，让人感到呼吸不畅。 因此，无论是个体的人还是社会的人，最重要的是做自己该做的真实的事情，简单一点、多点真实，少点噱头；多点责任，少点炒作，让呼吸舒畅点，一切就都会好起来。因为，华夏美德不会快过人体的钙流失！ |
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