| 标题 | 情人说 |
| 正文 | 情人说 中国传统观念，女人有夫男人有妇，道德就不允许你去再爱一个人，去恋一个人，尤为女人，若去与一个男人幽会，在古代称私通，通奸。现在则称出轨，婚外情，婚外恋，一夜情。女子在古代則称荡妇，淫妇，现在叫小三或小蜜了，统称情人。这种贞操约束了人（女人）两千多年。从《诗经》一些诗如：《草虫》，《静女》，《子衿》看,在先秦时妇女应该相对比较自由的。 现在呢？思想开放了，出轨，私通的人屡见不鲜，其实这是社会发展的一种表现，也是自由，人权的一种执行。我结了婚非得终生厮守一个人（男人），去和另一个人“好”就“大逆不道”。唉！连自己的身体，感情都做不了主。我的身体我做主。在哪儿身体感情却成了私有品。也许有人站出来马上反驳：你提倡婚外情，你提倡为人应有情人，那让你的老婆去外面和别人私通吧，我否定了，其实每个男人女人都有这种心理，自己宁可拈花惹草风流一夜，自己可红杏出墙，但却把对象管的紧紧的，不许和任何异性（亲人除外）有感情暧昧，把对方当成“私有财产”了，我们说这是爱情专一。一些杂志，媒体副刊常常刊载一些艳遇，出轨，婚外情，小三的故事，但最后结局多不是好的，它的观点是不提倡有第三者，它认为这是违反中国传统道德，违背了儒家思想（其实是程朱思想）“男女授受不亲”。但是它却不自主的间接的宣扬了婚外情人思想。在西方你有情人，别人会说这是人权谁也不得干涉，在中国，别人会说，这是贱货把她剁了（这使我想起小时亲历的一件事，那年我三岁，姥姥抱我去看一家人打架，在我印象中院子烛光很昏暗，院子里围满了人，在南屋门口吊着一女人，赤身裸体，抽打的遍体鳞伤，北屋一男人像是喝醉了酒边骂边扬言要砍了她。幼小的我只知道可怕，成年后我问及姥姥小时的事，姥姥说那女人与人私通才那个下场。男人去逛妓院怎么不遭此酷刑呢，女人就大逆不道了，我断知两千多年妇女该受多大摧残。） ，法律说，非法同居把她关了。 现在有婚外情人的人已不计其数也不足为奇，禁锢人们二千多年的“贞节”“爱情专一”今天终于开放了可堂而皇之的去爱自己所爱的人，尽管社会道德舆论在指责。我们是文明古国，我们是礼仪之邦，我们不提倡这些。可社会的潮流谁都挡不住，我们只好在眼泪，气愤中忍受自己的感觉。 人们的生活水平越高，物质生活越富足，感情出轨的就越多，据中国民政统计；北京，上海离婚率多达三分之一。 我不反对有情人，但我希望在你与情人间爱的同时，不应影响夫妻感情，不应影响夫妻生活和工作，也许有人认为这是荒谬、矛盾的，现实中其实多已存在。 若把情人隐藏的天衣无缝，感官皆无的境界，那你无非是最聪明的了。有人认为有了情人 夫妻感情可能不好，你不应把情人看做“小妾”，你应把情人看做是朋友，人一生中哪有一位朋友的。？ 情人间年龄可大可小，可相差三四岁，也可相差十多岁，总之你感觉有美感你就大胆的去追求，跟着感觉走。情人间可互相谈心、倾诉也可互相帮助，也可拥抱亲吻，我们现在不提倡一夜情。 美国思想家罗素曾提倡有情人，他一生中有多个情人，虽离过四次婚但他却活到98岁。 奥维尔在其著作《爱经》中也提倡情人。 去爱一个人，去找情人，这不是罪过，这是一个人的权利，把自己得对像当做私有产品不许有半点外遇，那是把人当做财产了，一旦发现有出轨、外遇轻则打骂重则离婚，残害，这个观念是造成离婚，残害妇女的一大原因，。有一天人们普遍接受了上述观念，不以为然了，离婚、情人残杀相对也需就少了。 |
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