| 标题 | 谈试婚 |
| 正文 | 十几年前少男少女婚前如果同居，在社会上就会受到一些人的指脊梁，做父母的也会极力反对，骚言蜚语继之而来，有的地方警方还介入，罪曰，非法同居，拘留。现在好了，从城市到农村已不以为然了。有少数中年人还提倡这样， 其实在西方早已有之，名曰：试婚。中国不提倡试婚，然现在悄悄试婚的年轻人实在不少。看看下面一则实事。 阿兰是一很文静很内向的姑娘，外表也可以。23岁时经人介绍一小伙，谈了不到半年便结婚。可一年后丈夫有了婚外遇，口角不断，回到娘家不久就离了婚。由于短婚未育，媒婆给介绍的多数是同龄小伙，可他人一打听是已婚，都摆摆手谢绝了。因为在中国农村取再婚女人是不体面，不光荣的，名誉也是不好的。直到三十岁阿兰才嫁一带小孩三十多岁的男人为夫。然她的伙伴小风，虽与未婚夫同居二年，后由于男方懒惰提出分手，但由于没有结婚很快介绍了一小伙。 现在许多实事戳穿了婚前同居危害的谎言。婚前共同生活一段时间能起到相互磨合，加深了解，看看个性是否相容。容着则结婚，非者则分手。既不牵扯财产，有无子女牵挂。只是感情上受些打击和处女情结（这是人的观念问题）的危害。我认为总的比前者优点多得多。美国思想家罗素说过一句话：“如果要求人们在不知道他们在性的方面是否和谐，就进入婚姻关系，那时荒唐的。”有些人他们不提倡试婚，以下是他们的观点。 一、试婚是件不严肃的事。试婚是指未婚同居，不是一般的偷尝禁果。尽管传统观念正在遭遇瓦解，但是传统观念仍然极大的约束着人们的行为。其同居的行为，往往被人误解为夫妻，一旦试婚不成，首先伤害的是女性，结婚对其成婚势必会带影响。故婚姻岂可当儿戏？ 二、试婚父母长辈不支持。如果双方父母得知子女试婚，父母亲大都持反对意见，特别是女方家长。如果试婚不成，就会伤害父母的感情。试婚是很容易失败的。因为试婚很难得到父母的认可，特别是女方家长的认可。 三、试婚容易被所谓的“桃花男”利用。试婚的现象是不严肃的婚姻观念。试婚的概念一出来，那些自命风流的花公子、负公子就有空子可钻，今天玩了她，明天随便找个借口便可以分手。一旦发生这种情况，那么结果将是，感情被欺骗了，身子被玩弄了，名节坏掉了；而所谓的真爱不仅不能找到，相反，将会使你在“爱”的旅途中迷失方向。 四、试婚不成情感受折磨。对试婚者而言，如能做到好合好散是件非常不容易的事。即使是双方都同意分手，放在心上的这段情感历史，你今后将如何面对，如何品尝？人都是有感情的，特别是女性，这份情或恨留在你心里，你将如何承受？ 五、试婚不成心理受伤害。试婚不成，会导致双方，特别是女性对婚姻观，人生观的错误看法。导致把激情当作理智，把浪漫当作现实，把性爱当作情爱。一旦分手，其心理将遭受巨大的创伤。 六、试婚不成财产难分割。试婚是一种法律没有明确界定的行为，现有法律法规对此社会现象采取的是一种不予保护，对于试婚男女双方都是不享有的，也就是说试婚男女双方不发生意外情况，感情维系较好，顺利过渡到结婚还好，如果发生意外情况，任何一方对他方是没有任何法律权利和义务的。试婚期间，肯定要涉及财产，谁来保护你的权利呢？ 七、试婚很难长久。试婚与恋爱时的出轨并不一样，恋爱中的出轨虽然并不可取，但至少没有试婚的后果严重。但试婚也有与恋爱接近的让人向往的词，叫花前月下，非常浪漫，或许正因为现在的年轻人，崇尚这种生活，讨厌锅碗瓢盆的结婚生活，而选择所谓的试婚吧？但殊不知，试婚后依然要面对锅碗瓢盆的婚后生活，甚至在试婚期间也逃避不了锅碗瓢盆的生活的细节。 八、试婚易使妇女身体受伤害。由于试婚，不可避免会发生怀孕的现象，给女性身体带来伤害，同时，随着年龄的增大，一旦试婚不成，对婚姻也会造成影响。 九、试婚成功对婚姻依然有害。有些人认为，试婚的成功率也很高的嘛！试婚成功有助于建立一个稳定的家庭。这个观念是错误的，首先我问大家，夫妻在蜜月期，有多少离婚的？离婚率最高的是那个时间段？一是女方怀孕的时候，二是“七年之痒”，第三，出现第三者时。试婚能试到那么长吗？那么害处在哪儿？第一，试婚说明双方对婚姻观缺乏正确的认识，这种不严肃的态度下导致的结合，本身并不牢固。第二，试婚期间，双方各自掩盖自己的缺点，试婚试不出来。第三，试婚期间，双方对爱的期待超乎于现实，故结婚后，这种浪漫很难维持。所以，试婚并不能保证双方婚姻天长地久。 下面是我国一些民族的试婚风俗（资料）。 在台湾兰屿的雅美族中，有一种"试婚"的婚配方式。一般女孩子找男孩子，选择身强力壮能干家务重活的，主动求爱，在双方关系较密切后就先过同居生活。但如同居3年仍不能结婚，一般就解除婚约。 在台湾兰屿的雅美族中，有一种"试婚"的奇异婚配方式。一般女孩子找男孩子，选择身强力壮能干家务重活的，主动求爱，在双方关系较密切后就先过同居生活。同居期间，女孩子往往细心考察男孩子，如女方认为男方的工作不尽理想，即可解除同居关系，反之也可马上结婚。但如同居3年仍不能结婚，一般就解除婚约。男方对此不能有任何抱怨。 这种"试婚"（也称"二次婚"）也盛行于其它民族。 叭固苗族的男女青年在通过"赶场"认识之后，便经常通过对歌来互诉情爱，通过赶场来约会。这种约会往往并不是一对男女，而是好几对男女在一起谈情说爱，互不干扰。时间一长，男女双方情投意合，就可以在了解双方家庭的情况下，议定财礼，把婚事定下来。到了议定的婚日，姑娘就带着几个朋友踏上去男家的路。男家则将聘礼摆在堂屋中间，并用酒饭招待新娘的女友，并赏些衣料、钱物，或再请族人吃顿饭，就算过了婚礼。过了一二天，男家就派人携带礼物去女方家"游说"，女方父母如果满意这桩婚事。女方父母若对女婿毫不客气，不让坐，不给吃，那么虽然女婿不敢吭气，逆来顺受，但下次就不敢再来了。 过了婚礼之后，女的一般就住在男家。女方的父母派人把姑娘找回来，姑娘就要同男方约定时间，让他去接，并且回家后不伺机逃回男家，一直到父母完全同意他们的婚事。在这一期间，他们的婚姻关系并不算正式确立，而是一种临时的同居关系。过了3个月，半年或1年，如不能维持下去，便可自动离散，无须办什么手续。如果双方觉得过得还很和谐，也可进一步到政府机关办理手续，领取结婚证。这就是叭固苗族的"试婚"。 叭固苗族的"试婚"，以女方生了小孩作为终结。一般来说，女方生了小孩，3天后娘家就要派人来"打三朝"，否则就不尽人情了。孩子都出去了，女方父母也就默认了这门亲，嫁妆也就以贺礼的形式补送到男家。"试婚"阶段也由此而结束。 从雅美族与叭固苗族的"试婚"看，这种婚俗还真有点古代对偶婚的特点：双方认为合适便可以生活在一起，反之可以互相离异，不须经过什么手续。然而它却与此对偶婚不一样，因为试婚大多需经过严格的交往过程，甚至要履行婚前的一定手续，包括订婚。 在布朗族中，也盛行"试婚"的制度。男女十五六岁就算成丁，男孩子在经过染齿以后就有了谈情说爱的权利。女青年在自家的竹楼外，一边纺线，一边等待着小伙子们"邀贯"。当小伙子上门后，只要姑娘满意，女方父母一般就躲避开了，让女儿和小伙子谈情说爱。条件成熟了，男方的父母就会请一位老人作媒，带了礼物去女家订亲。小伙子送过酸茶叶和盐巴后，只要女方父母收下了，便可能同姑娘同宿了，也就开始"试婚"。 布朗族试婚后，必须在1年内举行婚礼。但婚礼后，新郎仍然在父母的家庭中劳动与生活，只是夜间来妻家住宿。农忙时则来帮助妻家干活。这种生活要维持3年。3年中如生了孩子则由妻子单独抚养，并且属于妻方的家族成员。这3年中如夫妻关系和睦，3年后就可以选择日期，举行第二次婚礼，把妻子和子女接回去。反之也可以离异。 对布朗族青年来说，这第二次婚礼才能算是正式婚礼，前面的只能当作"试婚"。把妻子、儿女接回家的同时，女方的嫁妆也随之而行，开始了新的独立的生活。 从布朗族的"试婚"来看，实际上是将从妻居的这一段时间作为"试婚"阶段，试婚阶段也有自动离异的权利。同雅美族与叭固苗族不同，布朗族的"试婚"阶段需3年时间，在此时间内所生孩子得属妻方的家庭成员。也就是说，一旦离异，子女不会归女方。故一般有了子女就不会轻易离异。 在众多的民族中，我们常常听到一些类似"试婚"的习俗，如蒙古族的"戴天头"习俗，苗族的"跳月"习俗等，所有这一类的习俗都是姑娘成年之后，先同居后结婚的习俗。姑娘们通过这一盛行的婚俗来深入地培养与丈夫的感情，考察丈夫的实际工作能力与生活能力。所以在实行"试婚"的民族中，离婚的现象就比较少。"试婚"制度同西方鼓吹的"性自由"是完全不同的。"试婚"是一种旧婚俗的遗痕。严格的婚前交往是试婚俗的前提，它又不同于走婚。 试婚能否降低离婚率，需要实事的数据来验证，我国民政部门近年（2009---2012）对北京、上海两大城市，25—35岁的人群做婚姻调查，发现离婚率多达三分之一，假设它真能降低离婚率的话，不妨试行，因为以上诸多不利原因只是暂时的，局部的，然人一生中夫妇若如意和睦不出现婚变，则是二人终生的幸福，也对孩子注了正能量。若出现离异会造成两孩子不利发展，四位老人思想受到打击。我认为该利大于弊吧。 |
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