| 标题 | 五泉山上说古今 |
| 正文 | 兰州城里有个五泉山，在我幼年时期就是知道的。那些年表哥从兰州回家，常说起五泉山。每当夏季，暑气正旺之时，他们在旁晚休闲，要常去五泉山上纳凉，享受大自然辞给的清爽。至今在我的脑海烙印较深，只没机会上五泉山，心中总妒嫉兰州人的福份。 妒嫉归妒嫉，机遇仍然难企！ 银川开罢会，同行相邀，再加之清海省的同志的真诚撺掇，便有了去兰州去西宁的打算，于是我们结伴到了兰州，而到兰州的第一件事就是登五泉山。 清早起来，夏风习习，吹拂着肌肤，一身的透凉清爽。即向五泉山上攀登。入曲经，进幽林，盘盘旋旋，拾级而上。夏日清晨的五泉山山静林深翠鸟鸣唱，阳光温馨，心旷怡神，难怪人们对此山那么钟情！ 其实五泉山不仅在山美，而还在人美。大凡名山者，大都有两个因素：一是以仙而名。就是神来之笔的美好传说；二是以人而名。古之贤者的德、操、行受人敬仰而芳名的留存。五泉者汉大将军霍去病之遗迹也。据传，在公元前120年，即汉朝武帝元狩三年，骠骑将军霍去病受命西击匈奴，军行此地，土卒劳碌饥渴求饮，但十里八里却找不到水。缺水缺食乃为兵家大忌，故有“兵马未动，粮草先行”之说。“情急之下，霍将军扬起马鞭，在山崖上猛击五鞭。以泄焦躁之愤。谁知随着五鞭的爆响，山地崩裂，五眼清泉即出。这五泉的名字曰：“甘露泉”、“掬月泉”“蒙泉“惠泉”和“摸子泉”。五泉山便由此而得名。 这仅仅是传说而已，是后人把霍去病的行为神化而已。以理揣度，霍去病带兵击匈奴至此，军队驻扎山上，因缺水而自己动手，穿山凿岩而成。有了五眼清泉，世代相袭，植树造山，整修园林。后有好事者，见这里丘壑起伏，古木参天，山环水绕，幽静清雅，便在山上建庙设阁，以致使五泉山上，宫殿巍峨，亭榭雾绕，曲径幽谷，构成了一幅赏心悦目，奇丽多姿，优美无比的蓬莱仙境。 据了解，五泉山上曾多次遭兵燹之灾，园林建筑，面目全非，除所留有的“金刚殿”外，或毁坏残缺，或荡然无存。五泉山失去已往的光采。后来兰州本土一明智仁人之士，在原来残破的废基上，重新规划设计而建，方有今日辉煌的景致。誉为兰山烟雨的五泉山，是全城八景之首。可见她在古城的地位与价值。金城能有这样的蓬莱仙阁，这位老先生的功不可没，将亘古留芳。 登上五泉山，尚未进山门，便见一古典式牌坊傲然屹立，上书“五泉山”三个隶书大字，圆润古朴，笔意遒劲，非凡俗之辈而能为之。穿过牌坊，眼界顿开，一片开阔的山地，古槐劲拔，婆婆娑娑，垂柳依依，含情脉脉，似有一股清气沁人心脾，清雅舒心。遂即游兴大起，几个人一口气看了金刚殿，文昌宫，摸子泉，卧佛殿，西龙口…… 游罢五泉山，兴尤未泯，思绪萦萦。一个古老的观点让我品味，“山不在高，有仙则名”。意即，凡名山者，大都与人文有关。诚然山景很美，不灌注人文精神，没有人气的注入，景致在好也难以为人所知。其实，大自然鬼斧神工所造的形态，都是美的，其关键在于注入人气的品质。以愚所见，纵览华夏大地的名山名水，其关情的是人气的注入。理由有三：其一，纯自然景观，必有人的发见和开发；其二，在中华历史上为文化的创造做出非凡贡献的：其三，人们塑造的理想愿望的化身。 究其五泉山之名，人文精神的灌注其中当是第一要素。试想，没有霍去病征匈奴之奇兵驻扎，就不会有传说，没有传说，何以能成仙山呢？有了奇闻，就有好事者，把佛道诸神诸仙引上山建宫设殿，焚香鼓瑟，成为善男信女朝拜的圣地。后来，没有当地儒雅之士的鼓噪，与虔诚整修重建，就不会有今天的楼阁台榭，幽静闲雅的境界，供人赏玩。名山名水的名就在人气的质量上。在她的“仙气”上。 |
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