| 标题 | 引经据典 |
| 正文 | 在文化交流日益频繁的今天,人们在言谈或是写作文章的时候,往往还需要经常引用经典上的东西.这是由于经典中的文字可以满足说明上的需要. 依据当时的习惯,古人通常把具有权威性的著作称为经,把标准和法则称为典,把有出处的词句称为典故.当今的许多典故就来自于以前的经书经传.在遣词组句写作文章的时候,也要用到字典或是词典,以便文字规范表达清晰准确无误.经过了细心的斟酌安排以后,在言词方面也能更为贴切更为典雅. 经过了几千年甚至是更长时间的发展过程,而产生了许多有指导和仿效用途的经典.其中自然涵盖了来自不同人群的经验经历,以及后人所进行的文字加工.对于经或典的搜集和整理,使人们对其有了更多的了解.随着时代的变迁,又有新的能够让人喜闻乐见而可以称为新经典的东西在不断的产生. 由于有经验和模式可循,所以出现了许多在分类学上可以成为经典的东西.有些出于大家手笔的属于经典类的文章就很有水平.许多常见的作品,包括诗文歌赋也可以作为经典诵读.近年来在民间中广泛传播的东西,比如许多旋律优美耳熟能详的流行歌曲,就有幸进入了经典的行列.而许多能够列入经典范围的作品都来自于对于具体事物的生动描述,具有鲜明的时代特征,反映了变革和发展时期的文化以及意识形态,因此自然有其文学艺术上的价值. 对于经常接触文字或是经常要思考问题的人来说,使用具有专业性有学术价值的书籍,用引经据典的方式来考证事物的来龙去脉及其变化,或是说明某一事物对于其它事物的影响及其作用,自然会感到方便得多,有助于进行深入的研讨和论证.即便是为了在茶余饭后丰富谈资,用典之前也需要知道典的出处.有许多生活在不同年代的人也从中看出了端倪.当年还有科举之路可走的一些人就是在八股文上痛下功夫,通过仕途经济的道路,来管理社会和治理国家,从而让自己成了名人.当然同属于经典的比如无为人定兼爱非攻神灭等等,在应用时也要顾及到原文的含义,考虑到时代场景及其所在之处的氛围. 由于要获得眼前的利益,所以也会有人置典章典籍于不顾.以前就曾出现了数典忘祖的事情.由于不知道曾经有典,自然会自作聪明自欺欺人自讨没趣.由此看来,作为好典用典之人,无论地位高低,同样也需要有循序渐进的学习过程.对于经典著作的引用以及对其进行评论时,也自然需要掌握住分寸. 有些曾经被看作是不可多得属于经典的东西,也并非是好的东西.当年受到某些人推崇的希特勒的我的奋斗就是如此,否则便不会出现那个第三帝国.梳辫子裹脚的那个时代之所以被当作宝贝吹来捧去,就是因为可以树立形象扬眉吐气有大把的钞票好赚.而有些被反复标榜的所谓的盛世,也并非是多数人不受封建统治之世.因为要树立楷模引经据典而把某些令人难以理解的时代奉若神明,无疑是对于上古圣人们的不敬,以及对于经和典的漠视与无知. 所以对于能称为经典的东西,无论是古代的近代的还是现代的,都有对其进行判断识别和进行取舍的必要,也同样需要取其精华来加以吸收和利用. |
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