| 标题 | 你是哪国人 |
| 正文 | 你是哪国人 你是哪国人？ 平日里，如果有人冷不丁这样问一句，即便是句玩笑话，被问的那人也一定会怒火中烧，甚至怒发冲冠，然后大骂道：“你才不是中国人呢！” 一句玩笑话，犯得着这么较真儿吗？ 犯得着！怎么犯不着？这里面问题大着呢！ 我们不妨从一则名人轶事说起。相传新中国成立之初，有人拿着所著书稿请教史学大师陈垣，陈老先生注视稿本，见有“远东”二字，沉默良久，猛然问道：“你是哪国人？”其人语塞，面赤而退。老先生不愧是一个有涵养的人，批评时多多少少留了些余地，没有“一棍子打死”，因为面前这位终究不是一个良知尽失的人，其“面赤”之态，应该是可贵的“良心发现”，还不至于罪该万死。 好奇之下，我查阅了一些关于陈垣的史料，终见其铮铮铁骨和浩然正气。“七七”事变爆发后，北平沦陷，身处险境的陈垣没有随波逐流，而是坚决与敌斗争。在大学讲坛上，他讲顾炎武的《日知录》，讲全祖望的《鲒埼亭集》，以此自励，亦借以勉励学生爱国。同时，他还以史学研究为武器，连续发表史学论著，抨击敌伪汉奸，表现出不屈不挠的民族气节。由此看来，陈老先生的可贵并非逞一时之气，而是一以贯之，其爱国之心与生俱来，为国之举与时俱进，显示出“泰山崩于前而色不变”的超常定力和“留取丹心照汗青”的坚定信念。 无独有偶，还有一个饿死不领美国“救济粮”的朱自清先生。在反饥饿、反内战的斗争中，他身患重病，仍签名支持《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高贵气节和高尚情操。不难想象，一个为学问而生的学者，一个为文学而活的文人，竟然在一堆又一堆“软骨头”面前竖起了一道看似单薄却无比坚挺的脊梁，这是何等的可贵与可敬！ 直面当下，如果陈垣先生尚在，说不定要借范仲淹的一声长叹大发感慨：“噫！微斯人，吾谁与归！”而那位“面赤”的先生也用不着再自惭形秽，毕竟今天为此脸红的人已不多见。 记得小时候，在我们乡下人心里，“中国”和“外国”一直是两个截然不同的世界，“中国人”和“外国人”一直是两个完全对立的群体。“中国”是“咱中国人”立足生存的地方，“外国”则是人家的地盘。“中国人”是一个根生在骨子里和血脉中的名字，而“外国人”则几乎成了“中国人”心目中的另类，有时是怪物一样的另类。诸如日本鬼子、美国大鼻子、俄国长毛子等等，这些丑化的称号绝不是什么种族歧视，而是一种朴素直白的民族情结，更多的是一种情感表达。譬如日本鬼子，他们凶神恶煞、惨无人性，称之为“鬼子”，不仅恰如其分，而且将仇恨情绪表达得淋漓尽致。有一首老歌叫《大刀向鬼子们的头上砍去》，后来还拍摄了同名电影，这手起刀落的瞬间，表达的不是杀人的快感，而是国恨家仇的了断——咬牙切齿的了断。不管怎么说，在不十分讲政治的乡村，就连目不识丁的老人和不谙世事的孩子，也都把“中国人”和“外国人”划成了两大阵营，说谁“不是中国人”，无异于骂他忘了祖宗，在舆论上把他打入了另册；说谁“是外国人”，其实也只是相像而已，因为有些人尽管“生而异族、长而异声”，但最终只能混个“汉奸”、“伪军”、“卖国贼”的名头，就像一些歪瓜裂枣，无论在哪个阵营都是残品贱货，我们嗤之以鼻，人家也是冷眼相看，没谁看作贵重的东西。这，就是最朴素的“中国心”，或许也是最朴素的乡村政治。 说过来说过去，甚至绕这么大一个弯子，其实就为了讨论一个问题，就是“你是哪国人”这个大问题，或者说“你还是不是中国人”这个大问题。有人可能会说，这样一个连三岁孩童都能对答如流的问题，还值得你这样没完没了地絮絮叨叨？ 不值得吗？翻开芸芸众生的面目，审视着一个又一个或者一群又一群飘忽不定的魂魄，相信每个有良知的中国人都会发起不可思议、不可救药甚至不可理喻的怒斥与声讨？ 先说说美国。不论它是天堂还是地狱，也不论是福还是祸，那都是人家的事，与我们八竿子打不着，按理说，轮不到我们评头论足，但偏偏就是这样一个“后来居上”的东西，硬硬地充当了“碍”我中华的角色，成了我们挥之不去、避之不及的“瘟神”。刘大年先生的一部《美国侵华史》一版再版，不是因为精彩，而是因为美国历史上一直侵华不断，而现在和将来依然侵华不止，让我中华民族始终处于“最危险的时候”。有人可能会说，要辩证地看待中美关系，因为其中尽管有不好的一面，但友谊尚存，发展才是主流。对此，我始终保留自己的观点，但愿不被定性为偏执，因为中美关系的向好在很大程度上取决于我们的善良、宽容和一厢情愿，即便是目前的新型大国关系，也仅仅是共识，非但没有形成合力，而且还不断角力较劲，动不动就摆出一种剑拔弩张的架势，有时还难免擦枪走火。众所周知，美国向来是一个不安分的主儿，也是一个“老子天下第一”的主儿，不但唯恐天下不乱，而且还一贯用拳头说话，是个货真价实的强盗和霸道。从近代到现代，再到现在，美国的对华政策表面上看是好好歹歹，但实质从未改变——除了扼杀就是遏制！就说咱的东海与南海，奶奶的！好歹与你何干？用得着你在此舞枪弄棒？大家看清了，这就是我们常说的世界警察，或者叫世界城管，乱定规矩且不守规矩的世界城管！咱当家的说得好，咱不惹事，但是也绝不怕事，朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的自有猎枪！作为中华一分子，以前我们“站起来了”，现在又喜增了一种“挺直了腰杆”的感觉，终于过上了有头有脸、有模有样而不是低眉顺眼、低三下四的生活。但是，有人偏偏就是个贱骨头，无视旧恨新仇，硬是削尖了脑袋往人家阵营里钻，办个绿卡、弄个“美籍”也就算了，只是不该把“祖籍”也忘了，甚至回过身来汪汪汪地乱咬一气，俨然洋相十足的“洋人”，或者令人作呕的“洋狗”。这些人自感觉在天堂里行走，如果心还在，应该意识到那不过是异国他乡的客居，是悲痛辛酸的流浪与漂泊，是被人不当人看的日子。 再说说日本。这个自诩为世界上最优秀民族的国度，有其民族自尊的成分，但更多的是自高自大和自欺欺人，其角色的多面性和多变性注定了其友好的局限性和真实性，换句话说，日本人满眼里都是朋友，但满心里都是敌人，这就是最真实的日本和日本人。在美国人眼里，日本是用来制衡中国的一张牌、一枚棋子，或者说是一只鹰、一条狗，所谓的美日同盟，应该就是警察与警犬的关系，有时是狐假虎威，有时是狼狈为奸，但多数情况下是一丘之貉。在中国人心目中，最普遍的称谓是“日本鬼子”，此前也称“倭寇”，一曰魔鬼，一曰盗贼，没有一个好东西！说句心里话，日本应该算得上我们的世仇，而且是刻骨铭心的世仇。不说十四年，也不说八年，仅仅一个“南京大屠杀”就残害30万人，如此深仇大恨，岂能一个“忘”字了得！佛界里说，放下是一种智慧，也是一种解脱。对于仇恨，我们可以忍痛放下，而对于历史，忘记则无异于自杀。日本战败后，一向宽怀大度的中国人民选择了放下，而日本呢，不但没有放下，而且一直没有放手，贼贼地“惦记”着中国这个没能“共荣”的地方，眼下刚刚“刑满释放”，就亟不可待地玩起了“解禁”，狼子野心再次昭然天下。回过头来再说说我们自己，我们中国尽管有种种不是和不足，但不管怎么样，这终究是我们的家园，不是可以更改，不足可以完善，需要的是自信、自尊、自爱、自强和自立，而不是自残自虐式的崇洋媚外、见异思迁。这些年，大家一直在致力中日友好，但实质上只是口号多了些，或者是我们做的多了些，而一向反复无常、言不由衷的日本人却从不买这个账，而且一直对中国“耿耿于怀”，从没感激过这个放他一马的邻邦。挑明了说，日本打心里就没有中国这个朋友，即使有人高喊“皇军大大的好”，他们也会鄙夷地说你“良心大大的坏了”。尽管如此，可偏偏有人犯傻犯贱，做出一些长他人志气、灭自己威风的举动。人家不是说了吗？要抵制日货吗？你们做不到，做不到！2015年2月22日，日本《每日新闻》刊发了题为《“中国资金”春节期间席卷日本列岛》的文章，宣称日本百货店的销售额出乎预料地创新高，日本列岛因“中国资金”而沸腾。之后，有关中国游客抢购日本电饭煲、马桶盖、大米和感冒药的报道铺天盖地而来，而且还有中国旅行社在日受奖的报道，让国人脸上结结实实地挨了一记耳光。以前，我们贫穷落后，被动挨打实属无奈，但今天我们富强了，有些人却傻了，成了富人之国、强人之兵的“活雷锋”，不知道这是不是一种无知。好在更多的国人没有“附庸风雅”，而是纷纷搬出“汉奸”、“卖国贼”予以痛骂，让众人心里找回了一点平衡，但不知道能不能成为警钟——常敲长鸣的警钟！ 至于列强中的其他几位，也都是一路货色，全都是烧杀掳掠的强盗，和我们都有账算，无不是血债累累。这些都是国耻，也是国恨，是不能忘却的记忆。 1982年，日本文部省在审定中小学教科书时，公然篡改侵略中国的历史，这激起了作家黄沾的极大愤慨，于是他和王福龄共同创作了歌曲《我的中国心》。这首歌曲瞬间风靡港、澳、台及东南亚各国，随后走红中国大陆，终成经典老歌，原因很简单，动人的旋律只是其一，更重要的是其动人的语言，那是普天下华人的心灵共鸣。 游子深情地唱道，洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印；流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算身在他乡也改变不了我的中国心。 你是哪国人？只要中国心尚在，中国印尚在，这问题还用问吗？ |
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