标题 | 大美无言是婺源 |
正文 | ![]() 大美无言是婺源 张春耘 2011年的春天,确切的说是3月11日,我到了向往已久的中国最美丽乡村婺源。虽然只去了东线,只去了三个村子——晓起、江湾和李坑,只能说走马观花,因为我们到时已是中午,但三进三出,也算是一而再,再而三的身临其境真切看到领略了婺源的美。 1、生态田园晓起村 “古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环”。下晓起偎依在山坡下,是一副经典的山坡田园水墨画,古老而秀美,静谧而优雅。说实在的,晓起这个名字就很令人心动。据说其先人逃难至此,正是破晓时分,见青山环绕绿水潺潺,地沃草肥花香四野,便搭下草棚,升起炊烟落地生根,并取名晓起。晓起,我想绝不是仅是一个时间概念,在他们先人心中,更是全新美好一天开始的意思,更是希望从此生活如初升的太阳越来越高的意思。 自景点入口进,过一树林一稻田,跨越一老桥,就到村里。不过检票有一高科技管卡即须输入指纹,这很少见,虽然让人可指点江山但也觉得留痕忐忑。养生溪边便是礼耕堂和继序堂,是清末茶商汪氏兄弟所建,门楼上的砖雕是其精美所在。继序堂自上而下一圈“福寿财喜”,回纹中是隐含“忠孝节义”,中间两幅大型砖雕更是精美绝伦,上面是封神榜中文王访贤,下面是连中三元,俱场景热烈,人物众多。尤其是连中三元,父母二老居中,高中新科状元、榜眼、探花的三个儿子在众人的护送下从不同方向吹吹打打簇拥而来,可谓是喜气盈门,光宗而耀祖。大型砖雕四周还镶嵌有“渔樵耕读”和人物山水。礼耕堂是同样精美,上面是琴棋书画,两边是鲤鱼跳龙门,但鲤鱼过龙门后却变成了凤,据说这是因受当年慈禧太后“凤在上龙在下”的思想而雕刻的,看来当时这里的信息也并非闭塞,也是很注意与时俱进的。不过相对于精美的砖雕,我更喜欢他们的名字,这并非是因为我张春耘的名字老是与耕耘相联,而是他们的意义。我觉得礼耕堂应就是尊重农民之意,而这是很多商人很难做到的;而继序堂则有按部就班踏踏实实的意思,没有一丝张扬的感觉,这也与很多商人在爆发后就不可一世而截然不同。不过,礼耕堂现在已成了一个热闹非凡的饭店,游人接踵而至,这让我觉得向往——在这里用餐毕竟是一种莫大的享受,但也觉得多少有点可惜,担心会不会而加速其老化甚至改变,可流水不腐户枢不蠹,也许一直的生活在其中,也要比其空荡无人的做文物更能得到持久,这个说不清的。 晓起村子的大会堂如一个大的教室,也似一开放的商场,里面摆满了众多以木雕为主的各种旅游商品,但这里吸引人们的似乎更是其依然四面文革期间标语的墙壁,有“团结紧张严肃活泼”,有“坚定正确的政治方向,艰苦朴素的工作作风,灵活机动的战略战术”,还有“我们的同志在困难的时候,要看到成绩,看到光明,要提高我们的勇气”以及很多的毛主席语录。这么多年了,这里还能如此的清晰保留停止于那个时代的痕迹,真的不得不让赞叹这里对社会的慢节奏,以至于现在这倒成了难得的风景。 双眼井一大一小,一高一低,两井前各有一个排水沟,打水前先在小井中洗桶,然后将污水倒入排水沟,再到大井中取水,保证水的清洁。看似简单,但是真的是生活的智慧。从水井穿过一条商街,我们就到了有上千年历史的樟树王。与一般的樟树松散粗壮的感觉不同,其真的是很高大挺拔,不仅需要多个人才可环抱起来,而且需要人远观与仰视才能一见全貌。站立于树下的小广场,真的感觉是“大树底下好乘凉”,也更有一种接受前人荫蔽的情怀。 告别樟树王,我们沿山坡小道从村后走出,一路都是古老的樟树群和古枫古槠以及稀有树种楠木红豆杉等,不仅让人幽思怀古,而且更享受到了大自然的清新。在晓起有很多村民兜售樟木薄片,湿湿的木片,浓浓的香气,真的是沁人心脾,我忍不住也零钱买了两片,回来放在家里,那香气真的一直到干,淡淡的保存了很久。 从下晓起出来,导游没有带我们近去上晓起,而是远去了江湾。 2、忆古思今在江湾 江湾地处群山环抱的河谷地带,自古以来是通往皖浙赣三省的交通要塞,被称为“婺源东大门”,而如今因为第三代国家领导人的曾经到来以及祖籍追溯至此,而更粘上了一种荣耀与张扬,因此也更多了到此一游,发展得更加迅速,建设开发也更加阔步走向了新时代,江湾也因为而变得新旧掺杂,而不再是一种纯粹的原始与古村的感觉了。 江湾村口是荷花池,也称为龙池,曲桥亭榭,颇有园林的感觉,此季节正如其西安门上楹联所写“水贴荷钱,买得湖光千万顷;山垂木笔,描成春色二三分”。对联据说是江湾清代著名的经学家、音韵学家江永的杰作,也被列为中国名联,自然无可挑剔,但我总觉得其有脱离不了的钱气在里面,而不怎么喜欢,虽然只是荷钱,仅是二三分的小钱。 荷花池过后是萧江宗祠和古戏台的广场,这里是江湾最为开阔的地方,也是通往村子内的必经之地。萧江宗祠始建于明万历年间,曾被誉为江南70座宗祠中最好的一座,也是婺源古代四大古建筑之首,但前后两次毁于天平天国和文革期间,如今的建筑是03年所造。虽然其建筑规模之大,占地之广,雕刻之精,材料之考究,都称得上是国内罕见,但毕竟是全新,尤其是木头都还新黄锃亮,让人感觉大打折扣。据介绍,江湾村汪氏先祖原本姓萧,自古显赫辉煌,因避祸渡江而来此并异姓为江。由此,我真的是不禁想起了“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的词句,感觉颇为恰当,也颇为感慨,也颇为好奇:其到底是因何事而隐姓埋名?是为社会做了太多的贡献而遭陷害,还是因为给百姓带来太多危害而遭追杀?但不论怎样都应感谢这个地方,给了他们这个立足之地并得以繁衍发展。由此也可见社会并非一定是慈悲的,但自然永远是大爱无疆的:一个人不论其从前是好是坏,只要其改邪归正,就会给与其新的生命与生活。 自新街头牌坊,穿过形似而神不似的新古典商业街,到达南关亭,我觉得才算是进入了古村。南关亭前为八字形门墙如关,同时后面又是一个亭,如微缩的关楼,真的是很别出心裁。南关亭前有一口大井,井堰似一巨大的石鼓,如石破惊天,但坐井观天却微波不起水平如镜,如果能结合南关亭柱上“静坐当思己过,闲谈勿论人非”的对联回味思考,真的是别有意境与感触。这也许是在告诉我们:作为一个市井中人,最重要的其实是多思己过,而不是多嘴多舌,更不是挑拨是非,只有这样才能真正的安静平静的生活,否则也许就是一个市侩之人了,不仅别人不得安静,恐怕自己也难以安宁。生活其实就是如井水一样,波澜浪花虽然不时的泛起,但是更多应当是平静。 宗宪第坐北朝南,门楼、轿厅、客厅、正厅四间横向相联,各有大门出入,又以内门相通,后有花园,是一座典型的体现主人地位和富有的豪华气派徽派建筑。宗宪第的正厅叫敦崇堂,也许是与其推崇敦厚老实一脉相承,其堂匾下的楹联是“惜时惜衣非为惜财源惜福,求名求利终须求己莫求人”,告诫后人要勤俭持家,而不要铺张浪费;要努力奋斗,但不要依赖他人。我觉得其重要的是告诉我们要树立正确的幸福观与发展观。其客厅相对简单,但却已安装上了玻璃和百叶窗,平添了近代中西合璧的色彩。 江仁庆故居是徽商江仁庆清末民初在上海经商致富后返乡建造,为典型的徽派穿堂式结构,其建筑考究风格独特,而且有众多的典故。屋外13块护墙青石象征着主人13岁外出谋生,也是古徽州“前世不修身在徽州,十三四岁往外一丢”真实写照;两扇窗户状如叶子则表达了主人叶落归根的终老乡情;石墙棱角被人为削去,据说是为了教育后人遇事要谦恭礼让,但我想这更是对后人经商“需要圆滑而不能有棱有角锋芒毕露”的提醒。尤其是门,不仅砖雕门楼气派不凡,浮雕深雕镂空,景致多达五六个层次,人物形象生动,叹为观止;而且也说法多多:门顶上凸出的门罩像个“商“字,寓意从商,也让来此之人皆需经商而过;门槛下两块薄砖则表示薄利多销,并非是暴利无度;而更令人奇怪是其门居然是永远合不拢的。据说是为了防撬防盗,但我觉得不是这样,因为合不拢岂不是更容易破门而入,我认为这也是主人的一种有意为之,就是为了与其他宅院四门紧闭不同,选择了开放,体现其广开门路发财致富的思想。我想这是在当时西方列强与技术不断涌入的背景下,其已经领悟到肥水不流外人田固然重要,但更重要的是要能够做到外面八方来财不再保守的缘故。 江仁庆故居对面是一府六院遗址。其建于明代末期,据说是一幢大房子套了六幢小房,每幢小房都有天井、正厅、厢房,自成一家。六家之间有风火墙和火巷隔开,但有小门相通,布局犹如迷宫。四百多年来,房屋几易其主,但不幸在80年代塌毁。虽然从遗址上已难以领略到其昔日的辉煌,但是我觉得其断壁残垣,也是一种特别的风景,也更能体现村子的古老陈旧和历史沧桑,真的,我当时的心念就是祈祷,以后千万不要再重建,不要再让历史荡然无存,现在虽然不多,但一旦修旧如旧了,那可就是全部是新的了。 江一麟纪念馆门罩虽然简单不显豪华,但是确却是明代建筑的代表之作。其门口与大门由一色水墨青砖蒙面,上加铁泡钉而成,既庄严也更安全牢固防火。其敦伦堂正中地面是方砖铺就,屋架上梁与枋间隔之间用蔑辫连接,上敷石灰,属于明代早期的“芦苇墙”,厅堂的木雕也很少雕刻人物,但也更显得去繁就简,线条流畅。作为朝廷大吏、抗倭英雄、治淮功臣,据说江一麟不仅将自己的全部私蓄捐建了萧江永思堂,还亲自撰写了祠规,表达了自己“化民成俗,为善致祥”的愿望,我觉得这句话真的值得萧江氏的后人学习。 江永纪念馆分为中堂、客厅、弄丸斋、前堂四个部分,分别对江永生平事迹、主要著作、业绩等进行展示。老师传受,学生接受,受经堂即客厅是江永讲学的地方,其匾额下有两幅对联,一为“兰陔日永凝吴皖经学,杏苑风和赞弄丸先生”二为“礼书八十卷兀兀穷岁年事事名今古,韵母十三部平平苦为乐仄仄追圣贤”,指出了江永作为皖派经学创始人的教育成就和学术成就。弄丸斋是江永的书房,真的难以想象其能在如此的方丈之地上,就把宇宙万物做弄丸而观;而又在如此的弄丸之斋内,取得了著作等身的非凡成就。向此可见,方寸之地亦可大有可为,弹丸之地也可气象万千,关键在于心思是否做到跨越了时空与距离。 三省堂是清末民初教育家、佛学家江谦的祖居屋。建于清朝中叶,原为三进二层楼建筑,现存第一进及后堂灶间。堂名语出《论语?学而》,寓意子孙铭记“吾曰三省吾身”之道德修养。其内倒也还算书香浓郁,只是其天井内的几口太平缸多少有点不和谐,上面居然挂了让人投币中奖求幸运的纸牌广告,真的是有辱斯文有背佛旨,也真的需要三省了。 藤家老屋的特别处是每块墙砖上都凸印着一个滕字。虽然几百年过去了,巷子里住的人家并不都姓滕,但墙砖上滕字却永远地留在了这里,这在江家为主的江湾也算是一道异样的风景吧。滕家老屋虽然不是很大,但客厅、书房、卧室、闺房、私塾、储藏间、粮囤、灶房、柴房、花园、菜地、鱼池等样样齐全,如同一处一应俱全的独立庄园。其客厅名白果厅,其正梁、方柱,板壁、厢门均用白果(银杏)树造,因而厅内无柱虫、无蜘蛛网,可谓是独具匠心。雁过留声,人过留名,我好奇的是这滕姓之人家到底是谁?后来到哪里去了?怎么真的如过眼烟云,只留下了姓而没有留下名就一去不复返了呢? 在江湾,不仅古的是景点,就是现在领导人所去的江湾小学和江镇中、江其昌等几处现代人的家里也都保留了当时情景,成为了新的景点。对此,我想也许也算是一种与时俱进吧。也许历史就是这样,一代又一代的走过,又一代又一代的消失或者给后人留下一点痕迹。 在江湾浏览完毕,导游带我们去了一个所谓卖刀具的购物点,但由于我们刚初来乍到都还没有购物的打算,结果在苦口婆心之后都依然不为所动的两手空空的走出了,这固然让我们没有花冤枉钱,但也为我们后期旅游服务暗暗打了折扣,尤其是后来去三清山。 3、李坑——小桥流水人家 虽然迄今已看过很多古镇古村,但我依然觉得李坑是最典型的小桥流水人家,因为其无与伦比的画面感;同时也是我看到过的最完整的古村。因为其不仅拥有一般村子的一切,还有很多不具备的建筑与遗迹,很难像它拥有的这么全面。 李坑古称理田,建于北宋,据说也是唐太宗李世民的后裔,到了近代,人们都以其李姓居住于小溪(当地人称溪为坑)两岸而俗称为李坑。自检票口去村子需要经过很长的一段田地,这虽然让人要多走一些路,但我还是喜欢的,因为我觉得这样:人由外而内的慢慢走入、景色由远而近的慢慢铺开更有曲径达雅的味道。 村外景点主要有中书桥、村石坊、文昌阁、彩虹桥、狮傩庙。中书桥是婺源最为古老的桥,为单孔砖拱桥,上铺青石板,长亭覆盖其上,是村中一位做到了中书的官人回乡所建。其与牌坊前后相邻,在油菜花的映衬下构成了李坑的第一个画面。文昌阁高三层,上悬挂“星阁高隐”匾额,为竹木结构的八角亭格式建筑,其前有一圆形水池,载有七棵柳树,我想是寓意北斗七星的意思。作为古人吟诗作赋,也是乡人保佑子孙金榜题名的地方,其内供奉着文曲星,现也陈列着文昌阁的史料及有关历史知识展览。我想李坑之所以文风鼎盛,人才辈出,留下了诸多传世佳作,也许与此魁星楼大有关系。登阁望远令人心旷神怡,阁下的河道中有一些竹排可以载人直达村口,看着游客人在竹排与成群的鹅鸭一起前行,真的别有乡土野趣。彩虹桥位于狮傩庙前,犹如一道彩虹横跨溪流,据说此桥也叫卫乡桥,是一座风水桥,是为减少溪水流出而导致财气流失而建。不过我觉得此桥更似为庙而建。狮傩庙是一座佛庙,很小的坐落小山下,其应与当地的傩舞有关。到达这里,我们置身于销售婺源的特产和旅游产品的嘈杂商街,不过所幸一边是小溪潺潺,一边是油菜花,还是让人陶醉与心情愉悦的。 随着溪转路折,我们就到了村子的重要标志水口所在。李坑的水口保持完整,溪流中堤坝横卧形成一处水湾,宛若一码头,几艘木船停在那里,颇有野渡无人舟自横的感觉。岸边六棵古樟树临水而立,枝叶婆娑生机盎然,似饱经沧桑的老人在聚会闲聊,也如威严粗壮的壮士在保护着村子。树下建有一小的神龛,有蜡油香灰残留;而树上有很多神符般红色绸带,给人以神圣的感觉。从水口向村中看去,溪流直直的、潺潺的由上而下自东向西流淌出来:一侧是久远的青石板路,路旁是整齐的民居;另一侧是完全临溪的人家,高低不同,错落有致,在对称又不对称中似乎每一角度都是精心勾勒的一幅水墨画。落脚于石板路,看村民或悠闲自得,或整晒菜蔬,或洗涤衣物,人真的会被一种弥漫无言的放松感觉所侵润。 进入村中,第一栋有名的古建筑是清初木材商人李瑞材的故居。据说过去商人尽管富裕,但在士农工商中排在最后,住宅不能建造得很豪华,而且大门也不能朝向大街,更不能建造八字形大门,只能开偏门,因此商人只能外敛内奢,在细节上精益求精,体现自己。李瑞材故居三雕众多,步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。让人感觉虽然没有大门的气派,但是内部真的是让人刮目相看,绝对是一种被动而自发的低调的奢华。 小溪北侧的大夫第是李坑的又一名宅,这座大夫第建于清朝咸丰年间,是五品奉直大夫李文进的官邸。其大门为石库门枋,上方砌筑门罩,重瓦铺盖飞檐翘角,砖雕图案细腻而精美。门口设三步台阶,寓意步步高升连升三级。柱础上的石雕虽是常见的狮子滚绣球,但上面还横着雕刻有一小小的繁体书字,寓意“万般皆下品,惟有读书高”。大夫第的走马转角楼为木结构建筑,上面横梁木雕精美,四周设有美人靠相联。中间有天井四水归堂,肥水不流外人田,但搞笑的是这里下水道孔也凿成了铜钱样,这不是钱如流水都出去了吗?真是过犹不及。不过,据说这里古时疏通下水道有着特殊的办法,即在下水道里养乌龟,让其在里面爬来爬去而而达到畅通无阻。这真的是好办法,联想到现代都市中大兴土木可一旦暴雨便泛滥成灾,甚至酿成悲剧的城市地下管网体系,真的不知道他们在干什么?也许真的眼中只有钱,只是为利而动并非是为水而流。大夫第正厅为“春蔼堂”, 因为有我张春耘名字的春,自然也多让我更加欣慰,我想就是希望家庭和睦永远温馨如春的意思吧, 大夫第房屋旁侧有一间跨院,当地人称小姐绣楼,其有一阁楼向河街挑出,小巧玲珑、古朴典雅,独具匠心的是其临街有一扇古代百叶窗,向上翻可以采光,向下翻则可由内而外看清过往的人群。小姐抛绣球的场景毕竟已经远去了,但此楼此景,你真不由自主的会想起“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦”的那首诗,别有一种爱情的忧绪与遐想。 出大夫弟沿溪东行即到申明亭,是昔日村民聚会议事之所。书中记载:凡民作奸犯科者,书其罪,揭于亭中,以寓惩恶之意。需要指出的是“申明亭”三个字中的“明”字,左边日字故意写成了一个“目”字,寓意目明,让人们时刻要明是非,知道看清什么该做什么不该做,颇有深意。申明亭前方是村中最为有名的通济桥,坐落在村中东南两溪汇合处,并组合形成了二龙戏珠之景:桥拱与倒影为珠,两溪为龙,其中有立柱为角和护道为须的为公龙,另一溪则为母龙。不过这真的是不说不知道的。 过通济桥向南行,小溪西侧是铜绿坊。其建于清代中叶,主人李聘如是经营铜绿生意起家,因此称为“铜绿坊”。铜绿即铜的氧化物,可做杀虫剂和染料。古代土法制取铜绿是用糯米蒸成饭裹在铜上,米饭霉烂,铜表面上就生成了铜绿,然后刮下即成。徽商多为木材茶叶以及盐商等,以此破铜烂铁之法也居然成为富翁,真的算是独树一帜,也真的是如其门前台阶只有一级寓意“一步到位”、“一本万利”了。铜绿坊世代相传,现主人依然还是李聘如的后代,其每天不仅接待游客,还专卖治疗痔疮的良药,据说也是用祖传铜绿配置而成,这真的是让我为其厅“裕善堂”的含义而担心。出铜绿坊继续向前是李书麟故居,其拥有气派正对照壁的八字门和目前以婺源婚俗布置成喜堂的存德堂,据介绍其原有36个戗角和4个天井,原来真的是很富有。不过从其名书麟而言,我更希望看到的是书香门第的感觉。 从通济桥沿溪正直东行,村东头便是武状元李知诚的旧宅,宅为两重进院,没有太多的讲究,简洁朴素属于典型的明朝风格建筑,不过虽然房屋狭隘简陋,但其墙壁上巨大的“魁”字与尚武堂中大的“武”字让人印象颇深,其庭院也是难得的古朴雅致。方塘青石柱栏绿苔斑斑,一泓碧水中悠闲地游动着一群婺源特有的荷包红鲤鱼,这也许就是村子里的人都叫它“鱼塘屋”的原因吧。方塘外南墙下生长着一株树龄达800多年的紫薇树,树干树枝几乎枯萎,只靠树皮吸收养分,但却年年依然开出满树红花。不过如今人们更多的与其近期不是因其古,而是其也是“痒痒树”,总是想骚扰它而得到片刻颤抖而获得一点欢笑。对于此,我真的觉得很忧虑,万一武状元动怒且不是会大打出手大动干戈了。 出李知诚的旧宅院南行过桥是山下的蕉泉,泉水虽然流量不大,但清澈甘洌,一年四季不会干涸。顺着蕉泉后的小径登上村后的小山,站立在山亭之上俯瞰整个村庄,全景尽收眼底,名副其实的一幅山水村落图。此时,你真的感觉不想走,也不想动,只是想为自己也选择一处可以栖息内心的窗口。告别李坑,我真的是多少有点不舍,这并非因为夜幕逐渐的降临,而是觉得这里真的曾经有一种我向往的环境,有一种我迷恋的气息。 4、大美无言是婺源 晚上我们住在了婺源。饭后我到了老街,置身于古称紫阳镇的婺源县城,只有商业依然灯火通明,霓虹璀璨,而所有的文物古迹都已经是大门紧锁沉睡于沉默。作为文公阙里,婺源现在已不再属于安徽,成为了古徽州一府六县中唯一划在了江西的县城,这多少有点费解,但也让其更加偏僻,更有利于保存;否则我想,这里也许只能是很美的乡村而不是最美的乡村了。记得导游曾说过,婺源的婺字托矛举文,是文武双全的女子的意思,我想其更具有家乡崇文尚武孕育文理之地方父母的含义吧,而且我觉得婺源的地理格局:星江河自上而下中间曲折形成中心一半岛向上突出,两岸陆地一衣带水,很似男左女右阴阳交合,真的是就是天造地设的一处绝佳风水宝地,否则我想真的难以孕育出如此的文化与生活的。 婺源物华天宝人杰地灵,每一个村子都有历史,每一条溪流都有传奇,每一处建筑都有思想,每一条道路都有沉淀,每个宅子里都有人生,每块牌匾下都有祈愿,每一副楹联间都有深意,每一棵树木都有记忆,每一块砖石都有沉淀,这里是秀美的大自然所造就,更是质朴的百姓心所凝聚。婺源的美,美在了自然,更美在了其原汁原味保存了过去。我想这也是其千百年来藏珠掖玉不为人所知,但今天却似乎在一瞬间成了众人向往寻找心灵栖息的最美丽乡村的原因。只是今天世间往往是舍本逐末,只是只顾眼前而舍千秋。如今这里都是景区了,至少我们看的都是运作很成熟的景区,我觉得这其实无形中是对古乡村的侵蚀。二期在经济的驱动下,在似乎求静但实际却喧嚣打扰破坏净土的环境中,村民也逐渐的不再淳朴,越来越商业化,将来也许要不了多久,最美的乡村也许留下的只有形,而再也没有最美乡村的神;只有最美乡村的景色,而没有最美乡村的生活,这一点我真的很担心。朱熹曾说过“此夕情无限,故园何时归”,我想不加以约束,恐怕就真的找不到昔日的感觉了。 现在的也就是过去的婺源乡村,之所以美,我想除了优越的自然环境因素,八分半山一分田,半分水路和庄园,更是人的因素。首先,这里的人大多是历经磨难才安生立命于此,都有先人的风水寄托,风水虽是迷信,但却无形中约束了人对于环境无谓无度的破坏和制的攫取。其次,这里的人知道对家有无限的热爱与眷恋,这使得从这里出去的人能不断的反哺家乡,不断建设,出去是为了更好的回来,而不是“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”后,就壮士一去不复返了;第三,最重要的是这里人对于自然的尊重与爱护。在晓起,村民不仅仅是爱樟,而是崇樟敬樟,甚至将樟树当做神供奉,这固然与樟树可驱灭害虫防病消瘴有关,但更是其对山川树木的感恩所致。江湾人把本族的人丁兴旺、英贤辈出归功于后龙山的龙脉好,虽然这种风水观念不足为信。但在此观念的作用下,其创造了一个封山育林、保护生态的典范。自古以来,他们不准任何人动后龙山上一草一木,甚至到了“杀子封山”的极端严格:据说十八世祖江绍武治理江湾铁面无私,其子违规到后龙山砍柴被捉,为杀一儆百,他毅然将儿子绑起游街示众并处死。从此以后数百年间再没有人敢上后龙山砍柴,植被保护得十分完好,如今置身其中就是走进了原始森林,满山古木,给江湾古村增添了不少神韵,也留下最宝贵的财富。而李坑的村子之所以如此,我想与其大庭广众之下的申明亭也有着密不可分的关系。有此亭则一切事情可公平公开处理,做到人人平等接受统一的约束。天下不患贫而患不均,公平才是重要的,而公平的关键是要做到公开,否则一切都假的,都存在暗箱操作的可能,这在无形中会助长私心,而私心一旦成为了潜流,社会的发展必将陷入畸形,对自然的破坏也更会变本加厉。可以说是婺源之所以大美,是婺源人发现了美,保护了美,创造了美,沉淀了美。而不是发现了美后便无节制的攫取,让自然美变成一时的物欲满足,让一个本来淳朴质美的乡村女变成了浓妆艳抹甚至搔首弄姿的都市女郎。 一生痴绝处,无梦到徽州,一直以来人们都把这句话当做了徽州魅力的形容,其实并非如此,而是汤显祖因为厌恶铜臭气息而不愿到徽州,本义是“一生中向往的地方很多,但从来连做梦也没有想过到徽州去的意思,这从全诗“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州”可以得到解释。正像今天许多的人,你问他想过去北上广吗?也许有人会去,但也有很多的人会回答不。把此句表面的认为是徽州是一生梦想之处,这是多么的荒唐。“治学不为媚世语,独寻真知启后人”,这是朱熹作为一个文人的坚持,我想汤显祖当年也是如此,今天我觉得我也如是。所以,我觉得一个人在浮躁的社会中,应当保持平静,应当保留质朴,固然需要体面的若干,但更需要的是生活的不为俗世所趋,生活保持本分与真挚,尊重自然从而尊重社会,尊重内心从而尊重历史,尊重他人从而尊重自我,不以物喜不以己悲,一切都是浮云,一切都是留痕,一切都是山水,一切都是平民! 大美无言是婺源,大爱无疆尊自然。大隐于市有先贤,大智若愚耕农田。 大好河山聚群峦,大街小巷水潺潺。大巧若拙青石板,大方之家垒自砖。 大雅之堂匾额悬,大音希声对楹联。大富大贵昙花现,大家风范历经艰。 大仁大义家家念,大本大宗联血缘。大匠运斤百姓院,大树乘凉世代传。 大秤小斗若欺骗,大奸似忠难续篇。大谋不谋皆喜欢,大利不利更有钱。 大信不约引财源,大直若屈值得赞。大家闺秀多幽怨,大庭广众少红颜。 大善若水皆为善,大开方便无门槛,大展经纶须平淡,大有可观因悠闲。 大处落墨皆画面,大开眼界皆景观。大书特书思纸砚,大而化之桃花源。 大象无形深意含,大行德广人千年。大渐弥留多感叹,大吉大利归平安。 大煞风景若摧残,大兴土木怎清廉?大功告成多贪婪,大张其词是脏官。 大公无私虽困难,大节不保最悲惨。大惊失色方知晚,大快人心只瞬间, 大风大浪沧桑见,大是大非常考验,大义凛然正气显,大言不惭一时瞒。 大寒索裘已严寒,大显身手莫轻言。大步流星路虽宽;大有可为多风险。 大同小异因习惯,大材小用最普遍。大题小作多表演,大头小尾无圆满。 大势所趋时代变,大相径庭因正反。大璞不完有缺陷,大中至正真实践。 大块文章无人念,大辩若讷无人怜。大笔如椽总孤单,大器晚成因时间。 大梦初醒人世间,大惑不解自寻烦。大慈大悲望佛缘,大彻大悟已无禅。 大海捞针真慧眼,大浪淘金留沉淀。大车以载平民盼,大旱望云有心愿。 大刀阔斧乱相斩,大地春回处处暖。大道至简归平凡,大千世界回天然! 张春耘游于2011年3月11日 完稿于2013年4月30日星期二 |
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