| 标题 | 妇人之仁 |
| 正文 | 当老师的，普遍愿意把自己的孩子交给同事或者别人管教，这其中的原委，不言而喻，在亲生骨肉面前，你没有权威。那是什么把这种权威拿走了呢？是亲情。在一个屋檐底下生活，孩子可以说见过你所有的丑态，喝醉时的胡言乱语，吵架时的面目狰狞，熟睡时的鼾声震天，买菜时的斤斤计较。这一幕幕的负面印象，是无法从孩子的记忆里挥去的，是必然影响权威的建立的。权威是什么？权威是发自肺腑的崇拜和心悦诚服的屈从。显然，父母和孩子之间，因为了解过度，所以无法过度解读一个庄严的手势或者一个肃杀的表情，孩子深深的知道，你不过是刀子嘴豆腐心，你不会把他怎么样，所以既不听讲，也不听话。反正，你最终会原谅，会不计前嫌。 袒护和纵容，不可避免的成为亲情的代名词，这似乎是历史的规律。纵然这样的思想，源远流长，但不能掩盖其落后封建的实质。在安土重迁自给自足的小农经济体制下，国的概念是薄弱的，人治是大于法治的，因此，妇人之仁才有了生存的土壤。 妇人之仁，可以说是鼠目寸光，孩子小，偷了个西瓜，你认为没事，拿个刀劈开西瓜，和孩子分而食之，欢乐开怀，孩子大了，偷了黄金，你也认为没事，对那个拿着刀劈你孩子的行刑人，哭天抢地，声嘶力竭的求饶，以为能挽救孩子的生命，殊不知一切晚矣，殊不知一个人一下娘胎就是属于社会的，不是任何一个人的私有物品。 妇人之仁，也可以说是愚昧无知。唐三藏，唐长老，虽是男儿身，可是里里外外无不透露妇人之仁。妇人之仁，有三个特征，第一，耳根子软，第二，心肠软，第三，裤腰带松，简称，二软一松。耳根子软，听不得诉苦。心肠软，扛不了哀求。裤腰带松，架不住哄骗。唐长老，几乎每一个特征都符合，要不是几个精明徒儿的相助，唐长老可就惨喽，不是在妖精那里失身，就是在怪物那里掉肉啊。 妇人之仁，更可以说是贪生怕死。不问苍生问鬼神，有多少人，不分男女，在民族危难关头，只顾求神拜佛，苟延残喘，根本不敢迎难而上，痛击敌寇。儿女情，长，英雄气，短，大义是天，天塌了，老婆孩子热炕头，都没有藏身之处，家庭温暖无从谈起。 男人可以残忍到什么地步，只有男人明白，女人是无法相信的，这种无法相信也是一种妇人之仁，这种妇人之仁在历史上坏了多少大事，害了多少无辜的生命啊。一个在家对妻子言听计从唯唯诺诺的男人，出了家门可能杀人放火无恶不作。这样的反差，女人是不信的，这种不信是一种选择，就像你在旅游的时候，选择看风景，回避那些脏污，比如说小茅厕，尤其是厕门敞开，遍地卫生纸的那种。女人的不信，也有其道理，通常男人在女人面前都喜欢伪装，喜欢说假话，毕竟这些也是女人所喜欢的。一个男人在一个女人面前，一句假话都没有，基本上这个男人已经不拿那个女人当女人看了。 良药苦口利于病，可是有几个人愿意承认甚或宣布自己有病呢？忠言逆耳利于行，可是忠言比药还要苦，仁慈之人受不了啊！最后，女人一面讥讽着男人，一面相信着男人，将妇人之仁发挥得淋漓尽致。 好像也没错，天一黑，母猪能不能上树，世上有没有鬼，似乎都无法验证了。怕啊。 真相很性感，揭开真相需要更勇敢！ |
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