| 标题 | 再读琦君 |
| 正文 | 水是故乡甜，文是琦君美。 ——题记 今年二月份，买了琦君的散文集《水是故乡甜》，至今只翻阅了十几篇，每次捧起这本书都舍不得多看几篇却又舍不得从手中挪开，每次都是心情遭受创伤时才会看这本书，因为她的文字很温暖。 每每拿起她的书看两篇后就舍不得再继续看下去，不是不好看，只是害怕很快看完后就再也找不到如此般蕴藏着温暖文字的书籍，再也找不到那股因文字的力量而根植于心灵深处的慰藉。读琦君的文章就好似在翻阅一张张泛黄的旧照片，无数个温馨却又夹带着幽幽伤感的画面在脑海中接连上映，承载着数不尽的、沉厚的记忆和怀念。她用手中的笔写尽了令她梦魂牵绕的江南，写尽了人间情感的亲疏悲欢同样也写尽了世间沧桑，无需华丽的辞藻却也能感受到一股细腻而质朴的情感。 我记得第一次看琦君的文章是一位文友介绍的，于是在网上看了她的《编草鞋》和《水是故乡甜》，文风质朴，和杨绛的很相似，是我喜欢的风格。第一次正式翻阅她的书籍是在一个冬天的夜晚，那天重感冒，早早就躺在床上休息，辗转反侧却难以入眠，于是就拿起枕边的书躺在床上看。泛黄的灯光照射在温暖的文字上有种淡淡的忧伤，那天晚上看了她几篇有关于母亲的文章，从文章的字里行间可以深切的体会到琦君给予母亲的情感。她笔下的母亲是典型的旧社会“贤妻良母”的形象，充满了慈爱。她表面是在赞扬母亲的贤良淑德，可透过现象看本质，我总觉得并非如此，母亲的贤良并非是她想要抒发的感情，而是假以贤良来表达自己对父亲纳妾而又不顾与母亲夫妻恩情的不公和愤怒。她的篇集“母亲的手艺”里的所有文章都在讲述母亲的精致做工，贤惠能干、持家有道，可这样的女人偏偏生不逢时，在旧社会里遭受着种种不幸与委屈。我记得其中一篇文章有这么一段对话，琦君对母亲说，“干嘛要给父亲做鞋，只怕做好了父亲舍不得穿就会给二妈穿。”母亲只是笑了笑说，“这不，我准备做两双布鞋呢，这样你父亲就不会让来让去了。”这样一位贤惠的女人却生活在旧制度之下，承受着种种的不公却毫无怨言，当时阅读完此篇文章时不知是该愤慨还是该为这位“贤惠”的女人抱不平。读过琦君的文章《髻》，就会深刻的了解看二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着母亲的心的。母亲却能隐忍，还是如从前一样的贤惠。琦君的《母心、佛心》用最质朴的语言歌颂了母亲最质朴的感情，她常常为母亲抱不平，因此就以手中的笔为工具为母亲立碑、筑传，记录下一位慈祥的母心形象。 前天心情莫名的烦躁，所以一回到家就钻进自己房间拿起琦君的书看，因为我知道她的文字有股神奇的力量，可以让我的心情慢慢平静。主要看了她的几篇身处异国思念家乡的文章。其中最记忆犹新的是那篇“一饼度中秋”，当时琦君和她的丈夫身处美国，中秋那天气温很反常，温度异常的高，汗出如琼浆，丝毫没有“露从今夜白”的美感，也就没有“月是故乡明”的伤感了。可是哪一位身处异地的游子在明月当空的时候不平添些许淡淡的思念与感伤呢。琦君在文章中这样写道：“一道菜，一个月饼，就度过了异国的中秋节。可我还是好怀念在台北临行前夕，从冰冻箱里取出来那个石头样僵硬的豆沙月饼，我万不得已地把它扔进了垃圾箱里，那沉甸甸的噗通一声，还一直敲在我的心头呢！”那块不得已而弃之的月饼以深深的牵系着琦君对故乡的思念。那时，无论用怎样的语言也无法抒发“月是故乡明”的感情，那种深深的思念已经超出了语言所能表达的境地。我想起了那些为了生活、为了梦想、为了事业而不得不奔赴异地的人，他们在这重大的传统节日里会不会和琦君一样，有着深深的思念和眷恋。古人云：“人情同于怀土兮，其穷达而异之”，看来是我多虑了，叶再怎么枝繁茂盛的向外生长也离不开根的抚育。 水是故乡甜，文是琦君美。朴实的文字里流露着最真挚的情感。对于她的文章总是那么的爱不释手却总是舍不得多看几篇。她文章所有的魅力都集中在我对她文章所怀有的矛盾情感之中。
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