标题 | 西藏纪行沉醉鲁朗 |
正文 | 沉醉鲁朗 伫立鲁朗五寨路囗,静美与空灵在我心中陶醉! 天宇澄碧,辽阔高远,一只鹰翱翔山峦,点缀着天空的生动与灵气;阳光明媚,草甸舒缓,一群羊悠悠走过,渲染着山寨的温馨与诗意。远山如一丰满妩媚的少妇静卧,被闲碎的白云缠绵环绕韵味悠长;穿寨而去的小路古朴而又绵长,诉说着山寨人家远古温馨的故事;蜿蜒清澈的小河沿静谧的山寨旁缓缓流过,诉说着历史的静美与沧桑。 几个藏民长久地坐在路口,是等车去远方朝拜?还是悠闲地享受着太阳? 让我的陶醉浸泡在那明媚温暖的景色里,如品酿的青稞美酒溢心醇香,让我的感动融化在孩子们灿烂的笑容里,如鲜艳的格桑花尽情绽放。与鲁朗小学的孩子们在一起,是一种荣幸、一种快乐,更是一种幸福。 目光落在孩子们样式别致的服装上,那无袖套头的衣裳叫“谷秀”,它引着我走向历史遥远的沧桑。 传说外敌入侵可爱的家乡鲁朗,英雄阿穷杰布将率众抵抗。凛冽的月亮庄严地照耀,出征的篝火燃烧着胸膛,纷沓的舞步铿锵有力,声声的呐喊壮怀激昂。尽情地痛饮着准备藏历新年的青稞老酒,尽情地饱吃着烤炙喷香的山猪肉,尽情地跳着六弦琴狂热的歌舞,尽情地与心爱的女人倾诉衷肠,然后毅然告别父母姐妹,背上强弓利箭奔赴前方。战争的惨烈超乎异常,英雄杀敌战死在沙场。溃逃的敌人砍去了阿穷杰布的双手邀功行赏,乡亲们冒死夺回遗体悲痛哀伤。盛大的葬礼装殓英雄的遗体,没了双手的英雄只能为他缝制无袖坎肩的服装。这便是"谷秀"服装的缘起,千百年来一直在人们心中传唱。 孩子们样式别致的服装,那色彩绚丽引起我无限的遐想。 公元641年吐蕃大唐的联姻会盟,高傲的松赞干布亲率迎婚的队伍威武雄壮,江夏王奉诏持节护送出嫁的队伍金碧辉煌。见文成公主锦绣华衣美丽端庄,藏王行完女婿大礼心中沮丧。深夜两队驻扎在柏海边上,藏王走出大帐仰望深邃星空愧沮异常。吐蕃人夏穿毡子冬穿毛皮,女人脸庞涂上厚厚的红霜,哪象大唐丝帛绸锻锦绣丽装?回去后必须下令改革服饰,积极跟上时代的华美盛装。有《新唐书?吐蕃传》为证:“贞观十五年(641),妻以宗室女文成公主,诏江夏王李道宗持节护送,筑馆河源王之国,松赞干布率兵次柏海迎亲。见道宗,执婿礼甚恭,见中国服饰之美,缩缩愧沮。公主恶国人赭面,松赞下令国中禁之”、“自褫毡裘,袭纨绡,为华风”。 从那以后的二百年来里,“金玉绮绣,间遗往来,道路相望,欢好不绝”。唐蕃古道成了丝绸之路,吐蕃服饰里有了华夏的风光。 曾有幸在布达拉宫仰望,法王洞里的塑像向你昭示着大唐服装的风尚。英雄的松赞干布头缠红绸纱巾,头顶有一尊光彩的无量寿佛像,身披着半月形的彩色披风,威风凛凛地坐在尊严的宝座上。文成公主头戴绿缎绣花冠,冠上缀满的黄金宝饰闪烁辉煌,耳挂金坠身着金缎锦袍,绿缎套褂双手拢于袍内怀上,显得睿智聪慧美丽端庄。那一刻的场景,便成了历史永久的印象。 其实西藏的服饰也是世界服饰文化的一支奇葩,古朴厚重雍贵荣华。林芝地区猎民的 “谷秀”王子装自不必言说,卫藏的服饰则是西藏农区农人的劳动便装:女装是及至脚踝的美丽长裙,男装短袄宽裤于农耕劳作轻便大方。藏北的服饰是西藏牧民服饰的典型,昼夜两用的毛皮大藏袍厚重实用,身后晃荡旳右边虚袖给人一种神秘,火红的长方形狐皮帽耀眼夺目,仿佛是彩色的旗帜雪地飞扬。康巴地区的三色披肩扎花裙的女装和甩到地面的长袖,显得姑娘青春活泼美丽灵秀,蓄有“英雄发”的康巴汉子,是用多彩的绒线把粗辫盘头而绕,尾穗悠闲散垂于头前,真可谓英雄潇洒俊美异常。 中午在鲁朗小镇品尝名吃,鲁朗石锅鸡盛传天下美名飞扬。石头锅被打磨的光滑异常,在火上烧得通红透亮,加水放鸡盖锅撤火焖上,石锅变温后鸡已焖的松烂,随手于林间草甸采集些各类菌菇放上,正如四川火锅的吃法,味道鲜美异常令人难忘。这也是松赞干布和历代藏王爱吃的名菜,小镇上出售的几千元的石锅昭示着它历史的悠长。 鲁朗,古朴的山寨,你让我明白了旅游的真谛。旅游,不仅要愉悦眼睛,更要愉悦心灵;旅游,不仅是増长见识,更是在读你历史文化的源远流长。 鲁朗,美丽的鲁朗,因时间紧迫我无法读透你的厚重与沧桑,就只能站在你面前静静地凝视,离开你时真是恋恋不舍,车走向很远我还在回头眺望。 鲁朗纯美得如一帧散文诗韵味悠长! 鲁朗静谧得如一束格桑花悄然绽放! 鲁朗丰腴得如一幅油画浓抹重彩! 鲁朗明媚得如一汪清泉令人神往! |
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