凤飞凤止：回首“台湾文艺神话”（短语）-经典散文范文赏析-四季谷

标题

凤飞凤止：回首“台湾文艺神话”（短语）

正文

——回首“台湾文艺神话”，一

对人生来说是弯路

对艺术来说是直路

对生活来说是难路

对艺术来说是易路

（对那些青春停留于七八十年代的人来说）

……台海上空一时星光灿烂，星起星落，其后（90年代里）当三毛（天才文字）、邓丽君（无双歌声）香消玉殒，人们才如梦初醒，呀，我们竟有幸观看了一场昨夜“璀璨星梦”！……也许几百年里才会幸逢几次，何其幸运啊？

“艺术就是给大众造梦的”

台湾七八十年代文艺成功地创造出，当代旋转的：神话，梦。

……艺术的她们（也许）是一种东方新精神之迁徙，文化新精神之探求的象征，只是以音乐（美）的形式为先导，撞开大陆那些五六十年代出生青年的耳朵，刷新一二代人的精神岁月。……

（回首70末、80初改革初年的“台港歌曲”春风敲打门扉）

邓丽君、刘文正、凤飞飞、龙飘飘、徐小凤、高胜美、林翠萍……这些沾着“神奇味的”名字，（龙与凤命名的），与她们创造的神奇歌曲，已经永演于那段精彩的时光天幕。

（大江东去，一时多少女侠）

（那一代，七八十年代的台湾艺术女性）（女作家、歌手、演艺员等等）

……几乎有“一种疯狂的创造欲望”（精神），她们过于刚强，写的太多，做的太多，劳累太多，有的为此英年早逝，香消玉殒（“殉美”），她们太勇敢，太美丽，太拼博，太目中无物驰骋天下，太想用“美”来“补天”，来战取斯生浊世的邪恶，如果有人说，台湾今日社会及文化的进步有一大半归于女性，我信。

（大江东去，一时多少女侠）

（在台湾的诸作家身上）读来读去，我似乎读到了一种东西，文人的，雅士的，魏晋唐宋遗下的，风骨。……

真正的胡适传人是李敖（自由作家李敖自己的论断)

他以“百变作家”的英勇战绩，

成为东方文士（追民主求进步）的一个典范，一个奇迹。

跟着台湾老一辈散文家王鼎钧的文字，我进行了漫长的迁徙，从陆，到海，从乡，到城，心潮也如他一样难平，这个“山东传人”讲述的阅历风雨和万种沧桑呵……

（关于50、60年代热闹的台湾诗社）

蓝星诗社、创世纪诗社、现代诗社——诗人群有：洛夫、余光中、覃子豪、琼虹、纪弦、郑愁予、痖弦、罗门、林泠、张默、蓉子……

台湾的过往诗人群，自己就是一系列的“精彩文学故事”，创意非凡，热闹跌宕，火焰熊熊，它们复活了50、60年代的诗歌岁月，读着它们，我仿佛也在台湾那个年头里持戟鏖战，为青春燃烧过抗争过生活过……

于右任老先生早年弄政治，晚岁写书法，但我以为他的本质是个中华书生，或往古诗者，他的遗诗“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇”，此诗充满爱国情怀，高古激越，有《九歌》遗风飒飒。

我观察，台湾的那一代作家的三个特点（1950年前后出生的），一，多数受教育完整，二，有东方加西方文化背景，三，承继了过去的古典及传统（特别是近代的“五四”新文化勃兴的实践与哲思）

二十世纪的书法家我（个人口味）喜欢过一些，但彻底说有两个，大陆的赵朴初 (有佛道金石感），台湾的于右任（有古典文士飘逸气）。

诗人海子说：是水珠就会死亡。

一切都会逝去，她们，一代人，又一代人，谢谢她们给我们的爱（挚爱、鼓舞、力量）

（大概，台湾文艺的十之六七，或更多，都是由女性贡献的）（可见20世纪100年里“反封建”的巨大成果）（还不算其他领域的惊人开拓）

（大江东去，一时多少女侠）

李敖的诗“惊雷东来云似盖，大江西去浪淘沙”

李白的诗“挥剑决浮云，诸侯尽西来”

（也许，由男性《创世纪》已经太久、太疲惫了，劳累了千百年，后边21世纪是精力充沛生猛东方新女性走来，再次《创世纪》伊始！！叩天门——换换手气，风水轮流……）

“变幻气质，重建信心”

女性的飘飘舞舞战马嘶鸣——

东方女性蕴藏的神奇力量（无穷无尽江水滔滔）

——竟被专制压抑了二千年

一只神意的光明之手的伟大释放

——“东方不败”

（之一）

（注：本文共分4章，之一凤飞凤止、之二龙起龙落、之三丹尼少年、之四千千岛歌）

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