标题 | 桐叶飘飘谢眺楼 |
正文 | “一种风流吾最爱,南朝人物晚唐诗”。 想一游李白曾喜欢的南朝诗人谢眺遗迹,很多年,一直没成行,世上的事都凭缘分,缘分未到想想而已。 上午9时,去敬亭山,司机说安徽宣城的车必须礼让行人,不然被拍到处罚100元扣3分,好。打表到敬亭山广教寺,17元,很正规。寺庙规模恢弘,占地甚广,说唐代既有,后历朝香火不衰,寺院广植香樟树,野鸟很多,鸣而飞,司机说此山最古的是双塔、及翠云庵,十几年前上山还需要走小路,车也上不去,那时游人也少。 广教寺免费参观,今晴天有二三十游客,中老年居多,寺庙院落巨大,庙宇连绵,树木很多,中有做生意的人把油煎的点心售卖游客,名“粑粑”,一种粘食。此寺广大而干净,如好好看看则需要一二个小时,但却未寻到公厕、及供游人休息一下的长凳(?)似应补充。累了只好在庙前的台阶暂坐一下,寺庙周遭有大片茶田于山谷中,春日正翠。 接近午时,打车回市内,到叠嶂中路(宣城的有些路名很有意味,雅),去看谢眺楼,谢眺,是唐代李白欣赏的一个诗人,李白喜欢的有前面六朝的陶渊明、谢灵运、谢眺,及与他同代比他大的孟浩然等不多的几个诗人,他们的一个共有倾向都是描写大自然,终生徜徉山水并写下神奇的诗篇。 谢眺(公元464——499年),又名谢玄晖,南朝杰出山水诗人,晋代的谢灵运与他并称为“大谢”“小谢”,曾为宣城太守,现存诗篇200多首,他开启了唐代的律诗先河,后因政局混乱官场不利,被人诬陷死于狱中,年仅36岁。他的命运与49岁被杀的晋代诗人谢灵运很像,他们是本族,谢灵运(公元385——433年)在前,南朝时期诗歌及文化突进发展,但社会环境经常紊乱,是一个很矛盾的朝代。 谢眺楼,古称江南“四大名楼”之一,据说谢眺当年喜欢于此浏览吟诗,后人为纪念诗人谢眺在此建楼,楼最早建于唐代,以后历代多有修缮,明代曾大肆整饬重修,现存的楼为清代光绪年间重修。 谢眺楼免费观赏,走近谢眺楼,木楼结构,很高大完整,虽是清末建的,但是沿用古代谢眺楼的制式,至今有几分古色及巍峨。它已经深陷在周遭的高层楼中,如果不注意会忽略,或以为是平常一处古迹。但它在中国往古诗歌界的地位非比寻常。 久坐,于谢眺楼后树荫,那里还有一怀谢亭,望去也很古色,周边古树成林成荫,有梧桐,正花落,有松杉树,均高大树龄很长。刚进入阴历三月,“江南三月草长莺飞”,但宣城的春天似已很深,城中多水,多树,多鸟,令喜欢。 李白一生迷恋及赞美谢眺,“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”,明代王世贞说李白“一生低首谢宣城”,李白因喜欢谢眺的遗迹,晚岁50岁以后至逝世,曾七次来游宣城,“谁念北楼上,临风怀谢公”,“青山横北郭,白水绕东城”,“浮云游子意,落日故人情”,李白在此写出《送友人》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《独坐敬亭山》等不朽名篇,他的“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”等名句也写在宣州。 谢眺本很有名,因后世李白的热爱更加有名,一个伟大诗人对另一伟大诗人的热爱,传为千古美谈,也加深了我们对艺术源流的认识痕迹。 南朝谢眺写作诗歌的年代,比唐代李白(公元701——762年)要早近300年,所以他的诗歌读起来古风更浓,比唐代诗歌的诗质还要醇,含量更大,只是我们阅读唐诗习惯了,觉得唐诗就很古,而阅读南北朝的诗文生僻字很多,其实南朝的诗歌才是伟大唐诗的引领,我们耳熟能详的“澄江静如练”“大江流日夜,客心悲未央”,就是谢眺的名句,李白诗歌主要是从六朝诗歌吸收的营养,引几句谢眺写于宣州的诗欣赏: “江路西南永,归流东北鹜。 天际识归舟,云中辨江树。 旅思倦摇摇,孤旅昔已屡。……” 谢眺与同时代的沈约开辟了诗歌的“永明体”,从此我国诗歌从比较松散自由的“古体”,走向格律化的“近体”,对唐代的格律诗大发展有开先河作用。“永明体”,一派的特点是注重声律与对仗,体裁比较短小隽永,倡导诗歌写作的简约化,以更适合朗读与记忆习惯。 谢眺诗歌的特色,是清新、秀丽,“好诗圆美流转如弹丸”(谢眺),杜甫称赞他“谢眺每诗堪讽咏”,他的一些短诗,遣词造句自然而含蓄,音调和谐又耐读,欣赏他的一首名作《晚登三山还望京邑》: “灞涘望长安,河阳视京县。 白日丽飞甍,参差皆可见。 馀霞散成绮,澄江静如练。 喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。 去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。 佳期怅何许,泪下如流霰。 有情知望乡,谁能鬒不变? ” 谢眺楼,周遭十分寂静,自古形成一小园林,适合遐思。在谢眺楼下,想,谢眺、李白诞生于产生诗人的时光,所以他们顺势而为成了诗人,并非所费功夫,后边一代代的人试图模仿,总是枉然,无功而返,万事万物来有时去有时。 南朝(公元420——589年),一共存在了160多年,既史上说的南北朝对峙的江南部分,经济、文化上南朝发展的远比北方好,南朝的首都在今天的南京,那时叫建康,先后存在过宋、齐、梁、陈四个朝代,是东晋灭亡后隋朝统一前的文化大蓬勃大突进的时期。 史上常说的魏晋南北朝,或南北朝,或六朝,由于朝代更迭频繁,数目多且交叉,非常容易弄混,它们的前期应该是公元220年——589年,包括曹魏及两晋,但在纯文学意义说它们可谓一个时期,汉魏时期的诗人有曹操、曹植、王璨、蔡琰等,其后晋代的嵇康、阮籍、陆机、陶渊明等,等到谢灵运、鲍照、谢眺、沈约、江淹等均属于后面的南朝诗人。佛经的翻译开始于东汉,但到南北朝时期已大蓬勃,为唐代的文学繁华铺垫了重要哲学基础。 谢眺楼下的树荫里,给老人们准备了许多棋牌桌、椅子,人人有座,令人羡慕,游客亦可于此歇息一下,礼仪,古风犹存。 饿了,走进谢眺楼下后边的古十字街,均为仿古建筑,(但古时确实有一条街在此,地形地貌犹存),猜想南朝谢眺、唐朝李白、白居易、杜牧,宋朝梅尧臣、文天祥,明代王世贞,清代石涛等,路过此处游过谢眺楼后,一定应于此古街喝过酒。于是游兴大增,选一家僻静的馆子,一瓦罐汤、炒一青菜,米饭,边吃边望古街,午后寥落行人悠悠走过无声寂静,庆幸我凭感觉寻觅到此古街。 饭后,再登次谢眺楼、怀谢亭,天热无人幽静,徘徊别去。 谢眺、李白,活于世上时,就已感觉冷清与寂寞,特别李白晚年游宣城,如今我也活到他的年龄,能体会到他的落寞、整个世界渐行远去的心思,渐渐淡化而飘远—— “不知忽已老,喜见春风还。 惜别且为欢,徘徊桃李间” “敬亭一回首,目尽天南端” “百岁落半途,前期浩漫漫”(李白写于宣城的诗句) 午后晚些时回店休息,天炎热。黄昏,去车站取网购票,站前不远处吃面一碗。 |
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