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标题 折芦花赠远(短语)
正文

苏尼特左旗上空的云,祖国边镇祥和的云,我贪婪地望着它们缀满天空,徘徊不去,甚至想摘下几朵来。……只有它们懂得全部的我,而我懂得它们的全部。

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我想起了我曾看到的呼玛尔河边的云,林海小镇上空的云,通海上空的云,奈曼旗草原上空的云,嫩江平原上空的云(那种汹涌的夏日风云啊)……它们是我一辈子路过祖国遇见的亲人。

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看着秦岭山间市场售卖的“大红袍”(一种花椒的名字),紫红而鲜艳,我忽然感到人世的可贵,对人间种种不快和厌倦暂时忘掉,甚至想永久永久地活在尘世烟火里。

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(旅途所思)走遍天下,我们一直想吃到好的饭和菜。

好饭菜包含什么?好食材、好技术、加好的道德心灵——用这三者烹制出来。

注:必须兼具这三样,才会有一桌真正的好饭食,哪怕朴素而简单!

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一段时间的真情,

就是永远的真情,

上帝,我还祈求什么?!(友谊的结局,系列)

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“欢迎宠物入住”某宾馆门首赫然写道,天,应该欢迎人啊,这世界怎么了,到处都在混淆颠倒?

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法源寺里钟声断,

落叶如山梦掩门。

今忆起多年前在法源寺读书情景。秋叶飘黄,静默扫地,午时,连值班的小僧都歇息去了,忽然一阵浓浓睡意袭来不可抗拒。窗外鸣蝉声噪,夏暑未消,恍惚中忽觉后边已阗寂无声、秋凉如水……

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盛唐由于过度盛世,产生了一个幻觉:以为世间可以沿着这个路一直走下去,到永远。后来发现可堪一笑。世界原来是道家原理的“变”数,以及佛家原理的“轮回”法则,而光耀,仅仅是一个个阶段性的跳跃音符……

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晋、唐所发生的西天“取经”,是一件大事,是中华哲学思想史的一次大突破,佛卷首先认为人生是苦的,苦不可免,所以要在尘世忍耐、以及进入一个超越的精神层面。佛卷对原有的道家、儒家思想进行了一次重要补充,从此东方儒释道三只飞腾翅膀至臻完善。

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一般人以为唐代的唐僧(玄奘)是最早取经的人,其实比他更早260多年的晋代的法显才是第一人。别人63岁已开始告老还乡,而法显此时才刚刚踏上西天行旅,后边还将历经14年风雨。一般人过了古稀年后面要接近耄耋垂老了,而法显此时正在干旱火热的戈壁跋涉,在遥远的印度各地听取真经,记录整理。有人说快80岁要准备寿终正寝了,而77岁的法显此时正急如星火从西天赶回,带着东方第一部《经》。

(一个人的生命能做什么,一)

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法显无法老去,因为他背负着沉重的《经》。

法显无法停步,因为他背负着沉重的《经》。

法显无法死去,因为他背负着沉重的《经》。……

(一个人的生命能做什么,二)

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西游可悔真诚意?回望中原小人寰……

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漫长岁月中,多年的连绵政治运动、“极左”、“文革”等,极大破坏了宗教中的道家、佛家,特别是本土道教,曾几乎荡然无存(我在30岁前竟未见过一位道士),对儒家也有损毁,但比较前两者为轻。造成长时间断档,锈蚀了古典“儒释道”文化的两柄亮闪巨剑。

(中国哲学基础,一)

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佛卷东来,纷纷乱乱的东土,犹如一块明矾兑进了浊水,瞬间澄清下来,从大乱到大治,引导出后面灿烂的大唐繁华世界。(中国哲学基础,二)

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一部《佛国记》(法显著),一部《大唐西域记》(玄奘著),录记着中华古思想史的飞沙走石的穿越。

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“我们不要信心太小,神能关照空中的雀鸟和田野的百合花,神不能照耀我们吗?”(《圣经?箴言》)我们要经常提醒自己,生活中我们是不是信心太小?如果我们确信做着正确的事情,那就更应该时时鼓舞自己奖赏自己让信心大增!……

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让美丽乡村浮满垃圾,让农业集体浮冰一样四散漂融,让农村青壮年背井离乡,是往昔农业史的一个惨痛教训。

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没有鸟儿到不了的地方,只有人类不许鸟雀到的地方。(阅读美国作家阿尔?卡逊《寂静的春天》一书,关于上世纪美国五六十年代严重污染的大地,关于“鸟儿们都到哪里去了”的作家忧虑诘问)

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折芦花赠远,

零落一身秋。

一位日本古诗人的话,真美啊,这意境,我已经很久没看过芦苇和芦花了,在城郊,在田野,唉。

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县城有一种朴素生活的美,适度宁静,和舒适(路过华北深处某县,想及我们今日最后的宝贵环境:县城)

(县城下面还有一个隐秘珍宝:乡镇。如果乡镇也毁去,则中华大地宝物惊飞矣)

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更新时间:2024/12/26 3:39:14