标题 | 至此无言夏已深(短语) |
正文 | 人们啊总想“一劳永逸”地解决问题。结果经常是:此问题解决了,又连带制造出彼问题,而且跟它一样麻烦(对西医“开刀”治疗的一个观察)(思考道家、中医,对事物的完整处理) - - 事物的本质可能经常是:欢迎改良,不欢迎根除,一切,甚至健康。 - 世界干嘛这么复杂(而且愈来愈复杂),简单一点不好吗?当我知道这一切是徒劳的时候,我开始改变我自己,让自己变得简单再简单。 - 事物恒久地欢迎温和的改良, 只偶尔地欢迎猛烈地革命。 - 一群北迁的候鸟,在春天的旅途遇到风暴,只好在一个小山凹躲避几天,今晨暖气流上升,它们喝了一点水,吃了一点食,又继续向北飞翔…… - “瓜熟蒂落”“水到渠成”“顺其自然”“和风细雨”“润物无声”……这些古人留下的词语多么好啊,它们可以随时应用,又适宜朗读,好的词语,如古典成语等,即使读来都会朗朗上口。 - 千万别弄丢一个古典成语,即使丢弃一个,我们也会遭遇惩罚。 比如“前车之鉴”,再比如“急功近利”。 - 一个城镇若治理得好(包括建筑、秩序、人文风俗等),不是一朝一夕功夫,甚至是千百年的雨露滋润(记于古徽州,某历史文化名城) - 简朴的草原,简单的平原,朴质的村落,适合那些简单素朴的心灵来游。 - 海水的潮汐,伴奏着心灵的潮汐,一涨一落, 莫非海水与心脏跳动有某种神秘关联? - 一声声海浪的声音,我即使听一万年也不会厌倦(我有时已厌倦世上一切声音) 中含亘古如斯的回响。 - 怎样才能把恨变成爱呢?我久久地思考着蜜蜂、蚂蚁、野鸽子的世界,……它们是怎样合作与联结呢?它们是怎样消除矛盾和争执,并一次次重新凝聚起来呢?!…… - 形式主义喜欢把一切弄成形式, 而罔顾内容。 - 形式主义者在做一件事时, 并不是要做好此件事物, 而是要做好它的外壳、只做给人看! - 草原牧民喜欢马儿、牧羊犬我很喜欢, 城市居民喜欢狗犬我很奇怪。 - 友谊很脆弱,像玻璃,如果不小心有了裂痕,怎么办呢? 不要试图拙劣地粘合、修补,放在那里,保持原样,随缘就分。 (友谊的结局,系列) - 作家托尔斯泰经过一生的思考,晚年他认为人的幸福,必须与健全的体力劳动相结合。所以他躬身力行,与农夫一样在田间劳作。托尔斯泰终身反对奴役、暴力和流血,他希望看到理想的生活:人与人的平等,包括物质大平等。 - 螽斯的生命很短促,只有一夏一秋,螽斯的生命在它的歌声里,死去的螽斯的生命将复活在明年、在下一批螽斯的歌声中。 - 所有拆散、毁坏人类集体的心思,都与《圣经》伊甸园里那只心怀歹意诱惑人的蛇的心思接近。 - - 所谓写作,有时仅仅是人类中对与错、是与非、黑与白、真与伪激烈辩争的书面部分。 - - 有一天。问我最后时光还想听到什么声音? 那一定是九月割草时光,躺在炎热草地听螽斯(蝈蝈)美妙鸣叫。 - 诗,不光是种文艺,还是种生活方式。当这种生活方式活着时,诗就活着。这种生活方式腐烂时,诗就腐烂。这种生活方式死亡时,诗就死亡。 - 希望我们能谦卑地、认真地、温和地、并低调地(注意,不要喧嚣及膨胀)谈论谈论文学,包括诗歌,包括散文,展开思想,并允许争论…… - 这座寺院好寂静啊,钟罄声声,梵铃叮叮,今天细雨霏霏,游人很少,让我在此刻寂静一会儿。只有此刻我才感受到寺教的庄严。 - 草原有一种极大的镇静、安宁作用(但我希望减少汽车干扰) - 六十岁后,不写纪念文(怀人的),太伤心,不写评论文,写不到位,不写应酬应景小文,浪费笔墨。(对自己) - 不要给摄影者昂贵的设备, 给他更昂贵的阳光!(再思关于摄影) - 两只流浪的野鸽昨夜宿于我的窗台外。 这是一件大事, 值得记上一笔。 |
随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品,并提供汉语、英语等词典在线查询,是专业的文学及文字学习免费平台。