| 标题 | 谈梁晓声《知青》—知识青年到农村插队落户本身没有错(杂文) |
| 正文 | 知识青年到农村插队落户本身没有错（杂文） ——也谈《知青》 □龙江老赵 梁晓声的电视连续剧《知青》，以北大荒、陕北、山东等地域的广阔农村、兵团、渔村为背景，全面的、史诗般的揭示了“那个特殊年代”的“那个特殊产物”的发展过程，让人撕肝裂肺、深深思索的同时，又让人对“知识青年上山下乡”这个运动又有重新确定的“坐标”和“高程”。 知识青年到农村插队落户，不是“那个特殊年代”的“那个特殊产物”，至少说这种说法是不准确的。 建国初期到一九六六年之前，这个历史时期有成千上万的热血知青到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，为新中国的社会主义新农村建设做出了贡献。全国第一支垦荒队长杨华，凭着北京石景山乡的乡长不当，硬是带头到荒无人烟的北大荒开荒种地，把青春和汗水全给了北大荒，受到当时党和国家领导人的赞扬；共和国树立的第一个知青的典型邢燕子，中学毕业后完全可以留在当付厂长的天津市区工作或继续升学深造，但她却不留恋这些而回到市郊农村务农，领导农民改天换地改变了落后面貌，受到了广大人民的尊敬；江苏知识青年董加耕，高中毕业成绩优秀，很多名牌高校争着抢着要他，但他却回到家乡农村去锻炼自己，被誉为“知识青年的好榜样”。这些年轻人，在建设社会主义新农村建设中，付出的劳动固然重要，但最重要的是创造了一种宝贵精神，而这精神又激励着共和国几代人的心境。 那个年代，我们的农村一穷二白，贫穷落后，这是不能掩盖的事实。要想改变这种现状，必须要靠知识和文化。当时，农村确实也需要广大知识青年来到村帮助改变其原有面貌。不过，在火热的生活中，他们也没辜负父老乡亲的愿望，为改造农村、建设农村贡献了智慧和汗水，其贡献得到了百姓群众的爱戴和认可。 如果相比较而言，有一条可以肯定，上述这些知青与后来“那个时代”的知青的“生源”还有很大区别。其码前者这些知青“上山下乡”的朴素的感情是真实的，而后来的“那个时代”的知青，也就是《知青》反映的知青，有的是“头热”自愿的，有的是“被逼”无奈的，这就是他们思想上根本区别，当然是当时的社会不同环境所致的不同思想。 在那个极左思潮兴风作浪的“那个时代”里，全国大、小城市的成千上万的知识青年，结束了在城里的杀杀喊喊的造反岁月后，第一时间盖地铺天地涌向农村、农场、兵团，让本来就很落后的、一穷二白的屯子，一下子难以承载超重的荷载，再加之个别干部和社员对此认识不上去，出现一些迫害知识青年的事件，对社会影响很不好。同样，知识青年刚开始来到广阔天地，一腔热血沸腾，而现实的残酷，农活的劳累，生活的艰辛，一下就把这腔热血冷却下来，有的坚持不下去，有的调皮捣蛋，给人们留下的印象是不可驯服的野马。这样久而久之，“接受再教育者”与“教授再教育者”发生了矛盾，这种现象是社会型的现象矛盾，摆到当前社会的表层上非解决不可的程度。从李庆霖年一封信之后的缓解，到云南百万知青返城的抗争，在整个“那个时代”时空里，知识青年的问题给社会又提出一串串难以解清的问号。 如果说个别知青受些迫害，就说上山下乡是场灾难，这话说得未免有点“过”。有的时候是知青内部惹的事非。如《知青》所揭示的“油画事件”，吴敏和沈力的结局，是那个时代的悲哀。如果非要说是“灾难”，只能说这个事情发生在那个特殊年代，是双层的色彩把本身没啥非议的事情引到一个极端。 知识青年上山下乡，是改变社会人口结构的一个大事，从某种意义上来说，打破了传统的城市就是城市、农村就是农村的格局。多少缩小了城市和农村的差别，缩小了工人和农民的差别。多少年来，工人和农民好象都是“世袭”的，一代一代不改变其本色，农民就该受到歧视，工人就该受到尊重，这好象是天经地义的，这种传统的“颠覆”没错，错就错在发生在那个“浩劫”时空里。 反过来说，百万官兵可以集体转业到北大荒，知识青年到农村插队就不可以吗？关键错就错在这个事情受到扭曲和利用。人家西方发达的国家，人们放假要到农村去游玩，这说明那里农村的环境先进，还说明那里农村知识和文化的发达。我们一穷二白的农村，急需改变其状态，在什么时候都需要知识青年的知识和智慧，看你咋样引导和保护。如果把它拿过来为其政治服务，那么这个庞大的群体之牺牲就毫无价值了。 从百万知青排山倒海似涌向农村，让农村一时拥挤了很多；而时间是很会演戏的，几年后又导演出百万知青大返城的大片，又一时让本来就没准备的城市措手不及，就业、生活成为城市的突出问题。知识青年上山下乡从当初的“赞歌”到后来的“悲歌”，让过去经历过人和现在没经历过的人，对这个历史问题重新思考和定位。 看了梁晓声博客《答友人》一文对《知青》的解释，看《知青》不能用文革的观点理解文革的知青，经过几十年的积淀和沉思，《知青》较好地掌握了这个尺度，全景式地、深刻地揭示那个时代的知识青年的生活，是对是差，由观众评说。 如果说“知识青年到农村去本身没差”，这个说法好象很“反动”，其实我不认为，这是两个范畴的两个问题。当然了，可能这是历史学家、理论家的事，但我也就是受到《知青》的启发，只是说句心里话罢了。 断断续续写了几天，观点可能站不住脚，接受批评。 2012。6。21 |
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