| 标题 | 生栖渡清欢，离尘赴安然 |
| 正文 | 在我的家乡，有一小部分回族人并居。由于他们人数少，显得有些孤单，似乎就融入到我们汉族当中。他们默默信奉真主，沐浴礼拜，还有如寺院一样的清规戒律。这些我们汉族人是不懂的，因为我们不信奉真主，也不大信奉佛教，几乎没有什么信仰。但回族有最好的习俗，是值得我们汉族人称赞的。那就是当人死去，他们主张热死热葬，一切从简，悄无声息的把死者抬上山岗，用黄土掩埋完事。而我们汉族老人百年归世，其子女除痛哭流涕外，还得大力操办，发丧亲朋好友，乡邻乡亲，左邻右舍，齐聚一堂，为送老人最后一程。这样大张旗鼓的炫耀丧事，真的叫有些家境不好的人吃不消，可也没办法，大家都这样，只得硬着头皮上。 如今，随着经济的快速发展，大部分人富裕起来了，丧事就办得更加的隆重。最低也得要四五万。我不明白为何人死了，大家乐意花重金操办；为何老人在生时，不好好的孝敬，多花些钱，给老人买些好吃的，多陪陪老人，让老人安度晚年呢？偏要等到老人死去，才肯那样的舍得花钱。请地仙，看风水，保佑子孙长盛不衰；请和尚，做水陆道场，为死者祈福；请乐队，吹吹打打，声势浩大的讲排场。不知躺在棺椁里的死者能知道吗？人死如灯灭，自然是没有意识，那边肯定也不会有另外一个世界，安放死者的灵魂，像我们生着的人一样的活着，感受着痛苦与欢乐。其实不过就是在为生者添彩，争面子。而这面子，是要金钱做代价，才有人在背后说某某能干。可议论之余，觉得这钱花的不值，死者得不到，生者也捞不到什么好处，不如回族人，花不了几个钱，轻轻松松的就把死者送上山。 汉族的老人归世，是没有人不知道的。至少要在家里摆上三五天，有的甚至更久，左邻右舍，周边村子要好的朋友都要前来吊唁，人人悲痛。而回族老人离去就不一样了，几乎听不到哀哭声，也见不到悲痛的人们聚集，就是那样的看淡死，不惊动旁人，悄悄地将死者葬上山岗。就如前段时间，一个与我相距不远的回族老人离去，一点音讯都没有，就悄无声息的抬上山岗，陪伴黄土。当听人说起，我真的还不相信，一个多么慈善的老人，说走就走了。即便是走了，似乎还活在我心里一样。 回族人弘扬，人死了，恪守热死热葬，入土为安。因此，老人的葬礼，低调得无任何仪式出殡。自然我们这些不同教的人是无从知道。不像我们汉族，只要人一死去，就在门前挂一个大喇叭，放些哀乐，告诉大家某某死了。他的子女必将倾其财力，大办丧失。往往丧事就变成了喜事，以狂欢的喜悦来掩盖悲痛！最终还是嚎啕大哭，呜呼哀哉的悲哭！我想，生老病死，如四季更替，生的生，死的死，在轮回里打转。诚然生命以啼哭宣告诞生，又以亲人的悲哭告别于这个世界。因而生死的规则只能面对！谁也不能拒绝生命的诞生！谁也不能拒绝生命的结束！所以当生命逝去无需悲痛，亦如低调出殡的回族老人，入土为安！可当我得知老人离尘去世，感到遗憾，遗憾在老人病痛时没去看望一眼。 我与老人有着相识的缘分，那是我十年前租住老人儿子的门面房，经营机动车配件生意。从那时起才认识老人，并逐渐建立了一份友谊。老人那时就身体不大好，几乎濒临死亡。也许老人是回族，信奉上帝，阿门！对死亡的恐惧并未在意；也许当一个人看淡生死，在无所谓无里生命得到了超然；也许老人顽强的生命力，硬是将自己从死亡的边缘拉了回来。 老人就是秉着生栖渡清欢的哲理，在病痛折磨里挨到了今天，最终奈何不了生命的期限，必然的死去。当我得知噩耗，真的不相信老人就死了！要不是那天我恰巧途径曾经租住过三年之久的房子，看到老人的儿女们、孙子孙女们聚集一堂（当时我还以为是老人的儿女们、孙子孙女们回来看望于老人，未曾想到老人就这样无声无息默然的离去）。原来是老人归世了，儿女们、孙子孙女们为见老人最后一面，悲痛的从外地赶回来，撕心裂肺般的与老人诀别！真不愿老人就这样的死去，而死去又是每一个人的归宿。老人已安静的躺在孤独的山岗，唯有一捧黄土相伴。 曾想与老人一起相伴的日子，那时我的生意比较清淡，闲着的时间比较多，经常坐在电视机前观看新闻报道。老人也有这样的爱好，喜欢了解国家大事，媒体新闻，与我一起坐在电视前，边看新闻边唠嗑，道家长里短，说前尘旧事。在老人絮絮叨叨的言谈里，让我更加的了解老人。 老人的命运从小就凄苦，幼小丧父，姊妹三人，跟母亲相依为命。在水深火热的旧社会，孤儿寡母的日子几乎没法过。幸好老人舅舅家比较宽裕，经常接济老人一家。虽说有舅舅接济，但还是不如有父亲的孩子。 老人回忆说，那时几乎难得吃上一餐饱饭，经常是树皮野菜、糠菜萝卜、清汤寡水的稀饭，能把肚子填得半饱，就高兴的不得了。因此兄妹们渴望能有一餐饱饭吃，那就是去舅舅家，可舅舅离家有六十多里。而老人是姊妹里最小的，哥哥最大，姐姐第二，老人是老三。哥哥和姐姐走这么远的路到没问题，唯独老人就有点难，但是为了到舅舅家吃上那一餐难得的饱饭，竟然和哥哥姐姐一样，天还未亮就起床，蹦跳蹦跳的向舅舅家走去。长途跋涉的磨难，致使老人的一双小脚全是水泡，老人依然咬紧牙，用小脚一步步从家里丈量到舅舅家的距离，就是为了填饱肚子。 终于熬过了旧社会，迎来新中国。可大哥当兵去了，姐姐出嫁了，稍大一点的老人就成了家里顶梁柱，与母亲一同扛着生活里的艰辛。 后来老人成家了，生儿育女了。老人不愿儿女们如他小时候一样的饿肚皮，无论如何也得给口饱饭吃。因此老人肩负着家庭，肩负着儿女。然而在大集体，大锅饭，斗笠下面站个人的磨洋工，生活仍是清苦。老人想找门副业，可在大集体，除了挣公分，哪里还有副业可干？为了儿女们能吃饱，老人唯一的办法就是去门前的河里打鱼。白天在队里挣公分，晚上就在河里打鱼。累了就在河圹上躺一会，身上经常被露水溻透得湿漉漉的，冰凉冰凉的。那时年轻，身体好，扛得住。也许，老人后来的病痛就是那时落下的病根。可老人为了儿女们能幸福的成长，咬牙日复一日的在河里打鱼，用低贱的价格把鱼卖掉，换得微薄的收入贴补家用。老人持之以恒，夜以继日，含辛茹苦，把儿女们养大，完成了他的心愿，卸下父亲的重责。 老人一生勤劳，就是在他病痛时，我还是能见着老人十分的殷勤，不愿工工整整的坐在那里休息。不是拿着扫帚把屋前屋后，打扫得干干净净；就是拿着锄头把前后沟渠里的淤泥疏通。总之老人不会停歇下来，把家里弄得一尘不染。也许这就是老人的品行——勤劳。 老人平易近人，性格温和，与人友好。与人相交从不记得和失，即便是被人算计，也是一脸微笑待人。因此老人有很好的人缘，就连几岁十几岁的孩子，老人也会跟他们建立十分融洽的关系。自然与老人年龄相仿的人就更不用说了，大家都愿跟老人走动，与老人唠嗑，说家常，聊奇闻轶事。老人用一颗善待他人，善待自己宽容的心，与人和睦相处。 老人遵从回族清规，信奉真主，一生如一日。每个星期五的中午，老人会戴上那顶洁白的帽子，穿着半旧的衣裤，却洗得洁净如新，挺胸昂头，迈着向往的步子朝清真寺走去。在那里老人可以抛下所有的俗世烦恼、尘世疾苦，忘掉病痛折磨，祷告万能的主，宽恕受苦受难的人！ 人应该要有信仰，有了信仰才不会痛苦。亦如老人，恪守教规，信仰真主，遵从默罕默德。因此老人一生风风雨雨，坎坎坷坷，病病痛痛，都不会觉得痛苦。在老人的心里有万能的主，为他指点迷津，牵引着一步步步入天堂。 然而，老人已安详的步入了天堂，在老人的七十多年的光阴里：不长也不算短，一个甲子，接近一个世纪；哭过笑过，苦过甜过，正如那句哲理：生栖亦能尽赏清欢，离尘顺应天命，静赴安然！ |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。