| 标题 | 你会坚持己见到多久？ |
| 正文 | 坚持己见，坚持好了，那叫执著；坚持不好，就变成了固执。 坚持己见，偏偏中途放弃了，但放弃的恰到好处，那叫做识时务；放弃的不是火候，就被称之为没主见。 坚持己见到固执，被视为不可救药。放弃己见到没主见，被称之为不可造之材。 坚持己见到执著的，却未必正确。放弃己见到识时务的，不见得不是错误。 坚持己见也好，放弃己见也罢，难得不受外界各种因素干扰，难得不违背自己的心做决定。 坚持己见，可能成为孤家寡人，也可能升格为阳春白雪。可无论成为什么，你得耐得住寂寞，受得住清贫，顶得住风雨，因为曲高和寡。 放弃己见，随波逐流，可能成为大众情人，也可能永远是下里巴人。可不管是哪种人，你就是个平淡的人，品而乏味的人，容易褪色的人。这种人，真实的存在且必不可少，要不，哪里来的阳春白雪呢？ 坚持己见，放弃己见，都要有正确的人生观和价值观，都不要背弃做人的原则，都不可冲破道德的底线。否则，你就可能成为遗臭万年的人，人人唾弃的人，人人避之的人。即便你现在很有势力，很有实力，人人都在恭维你，溜须你。可别忘了，势力和实力，都不会是永恒的。不是说，三十年河东三十年河西吗？不就像是，爬山，到了山顶，你还要往回走吗？下山的途中，你还要与不及你走得快的人相遇的。所以，给自己留条后路，给子孙积点德吧！ 坚持己见，放弃己见，只要不违背人格，合乎情理，就无可厚非，无须指责。 然而，现实却残酷无情，往往有形无形的逼迫人，受多数人的影响而怀疑、改变自己最初的观点、见解、判断和行为等，做了一些违背自己意愿和良心的决定。 不信？那让我们一起来看看这样一个非常有名的阿希实验： 阿希请大学生们自愿做他的被试，告诉他们这个实验的目的是研究人的视觉情况的。当某个来参加实验的大学生走进实验室的时候，他发现已经有5个人先坐在那里了，他只能坐在第6个位置上。事实上他不知道，其他5个人是跟阿希串通好了的假被试（即所谓的"托儿"）。阿希要大家做一个非常容易的判断——比较线段的长度。他拿出一张画有一条竖线的卡片，然后让大家比较这条线和另一张卡片上的3条线中的哪一条线等长。判断共进行了18次。事实上这些线条的长短差异很明显，正常人是很容易作出正确判断的。然而，在两次正常判断之后，5个假被试故意异口同声地说出一个错误答案。于是许多真被试开始迷惑了，他是坚定地相信自己的眼力呢，还是说出一个和其他人一样、但自己心里认为不正确的答案呢？结果当然是不同的人有不同程度的从众倾向，但从总体结果看，平均有37％的人判断是从众的，有75％的人至少做了一次从众的判断，而在正常的情况下，人们判断错的可能性还不到1％。当然，还有24％的人一直没有从众，他们按照自己的正确判断来回答。阿希实验得出人们从众的原因：一、遵循社会规范影响做出的反应，往往可以得到认可。二、遵从团体的社会影响所做出的反应，往往比较有价值。三、任务或抉择有难度。 如此看来，因为从众而改变己见，人云亦云，在很大程度上影响着一个人甚至是一个集体的正确判断能力，当然也扭曲了是非标准，善恶标准。 坚持己见，哪怕是正确的，但在社会情境影响下，你还能坚持多久呢？ 哪怕小到满街正在流行的服饰，寒冬里兴起的露脚背瓢鞋，黑压压高高顶起的发髻……你能坚持自己的喜好、气质、特点、状况而不受“潮”的左右吗？在楼群密集的夜里，突发地震，你能坚持判断，不随人流涌向危险重重的楼海吗…… 坚持己见，你能坚持多久？ 文／小弢（） |
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