| 标题 | 雾 |
| 正文 | 秋晨多雾气，厚幔软如丝，未及酥手碰，晶莹缀绿枝。 无心晨读，忽然想了《伦语》中：“三人行，必有我师焉。”而韩愈在《师说》中却道：“孔子曰，三人行，则必有我师。”韩愈为什么要改动夫子的句子呢？难道“焉”所强调的感叹语气，韩愈尤怪不足，故用“则”来强调判断语气。百思不得其解，真是身在雾中，思在雾中矣。 原以为是雾，可现在看来更像是霾了，呼吸时明显感觉到空气的匀稠和刺激。回家的感觉上来了，站在羊肠小路上，看不清两旁树的表情，即便有一两声小鸟的啼鸣，也是沉沉的，分明感到有几分唉怨，此时倒让我有一点不好意思，因为是我们的同类破坏了它们生存的环境，或许此时也是我太多心了吧。 此时我又想到刚才的问题，韩愈要修改孔夫子的文句，是不是鄙其出身，小瞧仲尼是他时任小官父亲跟村姑野合而生，而自己虽然三岁而孤，由哥哥韩会和嫂嫂哺育成人，也算是出身正，奋斗型啊。其实真不必这样的，那屈原我们只听他自己说父名皇考，而他的母亲谁也不知道，他在《离骚》也说了：人痛苦没有不喊妈的。可他自己一生中那么痛苦，都没有提及他母亲的名字，可见其难以启齿吧。唉！出身真的不重要，不能以此辱人啊。 其实孔夫子倒没将自己出身当回事，并未以自己母亲是小三为耻，反以为荣，在他的多处语录中提到“三”，如：“益者三友，”“损者三友”等。儿不嫌母啊，应当的。夫子的爱心可鉴，爱其爱而及人之爱，故曰“仁”爱。而屈子作品中无一处可见爱母之心，而爱国之情盛矣。惑之！学《易》者，当知“纳甲筮法”中说原神不厚，用神无力焉。如其反推，屈子也当算一孝子了，至若未言之书，待解矣。雾又上来了，赶快回吧。 浓雾渐渐退去，淡淡的，此时不禁想起了曾国藩说的，人生最好的境界是“花未尽开月未圆”。眼下倒像花是朦胧的，而月是否未圆，根本连看都看不到。，这或许就是季羡林老先生在散文《雾》中所提到的朦胧美吧。而我此时倒没有朦胧美的感觉，“于心有戚戚焉”，“霾”若在，心难美。 此刻，我突然产生一种奇怪的想法，有反对“霾”的，一定就会有喜欢“霾”的，是细菌，亦或细菌的传播者，或许，又想起了日本人小林一茶的一首徘句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”你看人家多大度，很有几分禅意，是不是我们人类显得太自私了，一切都以自我为意，似乎有点不够尊重其他生命似的。不给它们一点话语权，小家子气吗？ 还是有点像美国那样太集权了，美国人也真是，见到总统都称“奥，爸妈（奥巴马）！”。 唉！庸人自扰，明明脑子不够用，偏去那些做啥，哈哈！郑板桥想糊涂不得，而我自得糊涂，还偏装聪明。这真是真正的糊涂哦。 雾，散了，很好的太阳！ （有空再续） |
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