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秋晨多雾气,厚幔软如丝,未及酥手碰,晶莹缀绿枝。

无心晨读,忽然想了《伦语》中:“三人行,必有我师焉。”而韩愈在《师说》中却道:“孔子曰,三人行,则必有我师。”韩愈为什么要改动夫子的句子呢?难道“焉”所强调的感叹语气,韩愈尤怪不足,故用“则”来强调判断语气。百思不得其解,真是身在雾中,思在雾中矣。

原以为是雾,可现在看来更像是霾了,呼吸时明显感觉到空气的匀稠和刺激。回家的感觉上来了,站在羊肠小路上,看不清两旁树的表情,即便有一两声小鸟的啼鸣,也是沉沉的,分明感到有几分唉怨,此时倒让我有一点不好意思,因为是我们的同类破坏了它们生存的环境,或许此时也是我太多心了吧。

此时我又想到刚才的问题,韩愈要修改孔夫子的文句,是不是鄙其出身,小瞧仲尼是他时任小官父亲跟村姑野合而生,而自己虽然三岁而孤,由哥哥韩会和嫂嫂哺育成人,也算是出身正,奋斗型啊。其实真不必这样的,那屈原我们只听他自己说父名皇考,而他的母亲谁也不知道,他在《离骚》也说了:人痛苦没有不喊妈的。可他自己一生中那么痛苦,都没有提及他母亲的名字,可见其难以启齿吧。唉!出身真的不重要,不能以此辱人啊。

其实孔夫子倒没将自己出身当回事,并未以自己母亲是小三为耻,反以为荣,在他的多处语录中提到“三”,如:“益者三友,”“损者三友”等。儿不嫌母啊,应当的。夫子的爱心可鉴,爱其爱而及人之爱,故曰“仁”爱。而屈子作品中无一处可见爱母之心,而爱国之情盛矣。惑之!学《易》者,当知“纳甲筮法”中说原神不厚,用神无力焉。如其反推,屈子也当算一孝子了,至若未言之书,待解矣。雾又上来了,赶快回吧。

浓雾渐渐退去,淡淡的,此时不禁想起了曾国藩说的,人生最好的境界是“花未尽开月未圆”。眼下倒像花是朦胧的,而月是否未圆,根本连看都看不到。,这或许就是季羡林老先生在散文《雾》中所提到的朦胧美吧。而我此时倒没有朦胧美的感觉,“于心有戚戚焉”,“霾”若在,心难美。

此刻,我突然产生一种奇怪的想法,有反对“霾”的,一定就会有喜欢“霾”的,是细菌,亦或细菌的传播者,或许,又想起了日本人小林一茶的一首徘句:“不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢。”你看人家多大度,很有几分禅意,是不是我们人类显得太自私了,一切都以自我为意,似乎有点不够尊重其他生命似的。不给它们一点话语权,小家子气吗?

还是有点像美国那样太集权了,美国人也真是,见到总统都称“奥,爸妈(奥巴马)!”。

唉!庸人自扰,明明脑子不够用,偏去那些做啥,哈哈!郑板桥想糊涂不得,而我自得糊涂,还偏装聪明。这真是真正的糊涂哦。

雾,散了,很好的太阳!

(有空再续)

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更新时间:2025/3/15 14:16:05