| 标题 | 别样的乡土文化 |
| 正文 | 历行二十几年的人生，还没真正用心体会过家乡的乡土文化，只是自小生我养我的这片土地，文化的朴实与厚重却无时无刻不在感动着我。 我是听着母亲唱的歌谣长大的，那淳朴的乡野调子至今令我难忘。'月亮公公，酥麻秧秧，梅花大姐，踏出门槛洗衣裳，洗得白白干干净净，打发哥哥进学堂'，这是朴实的母亲年轻时最爱唱的歌谣，至今回味仍韵味无穷。可那时的我并不知道，原来这便是人们世代所寻找的文化，而今，科学极速发展，我也不知道那曾经被无数个母亲传唱过的歌谣是否已被时代的喧嚣与繁华湮没，而现在的母亲是否也像我的母亲那样为她的孩儿唱着同样的歌谣。我们不敢否认，时间会带走一些东西，而这些东西至今回味起来却发现早已成了我们老海里永远无法抹灭的记忆。 在我的家乡，每逢节日，便有好多好玩的事儿发生。四月清明，五月端午，七月鬼节，九月重阳，正月元宵。在农村，人们很看重这些节日，他们把希望寄托于这些节日，所以总免不了在节日那天会有各种不同的事儿发生，简单的说，这就是风俗。就拿五月端午来说，节日的当天人们必须得外出玩耍，据说这样可以把身上的病痛彻底的丢在玩耍的路上，这一年便可无病无灾。人们还会釆来艾草，将其插在房门的周围，听大人们说，这样可以驱魔驱邪，消除病灾。这天人们还得吃药草煮的鸡蛋，喝雄黄酒。而这些各种各样不同的仪式，全都寄托了人们的希望。也许在朴实的乡亲父老眼里，一家老小平平安安，健健康康比什么都好。 或许孩子都拥有着天生的好奇，在农村，哪家丧葬，嫁娶，总少不了孩子们的事。正如人们所说，有了孩子们的欢笑，喜事，丧事都会热闹，这话便又滋生了孩子们心目中那理所当然的好奇。可是好奇归好奇，那时的我也还是会偶尔地静下心来细心地观察着人们的'一举一动'，以满足我幼小的心灵强烈的求知欲望。 对于农村的丧事，在我的记忆里，我所知道的也是少之又少，也许是出于对亡者的恐惧，亦或许是幼小的心灵不敢接触死亡这类东西，所以潜意识里稍有排斥。在我的记忆里，故乡的丧事分为三种为亡者超度灵魂的方式，一种是利用我国土生土长的道教，一种是利用汉代传入中国的佛教，再一种便是西方的基督教。然而使用最多的却是佛教，佛教为亡者超度灵魂的时间分为三天，五天，或是七天，最多的有九天。一般选择时间的多少是由亡者的亲人来定，但最主要的还是要看这个大家庭的经济状况如何，多数的人家会选择五天，或是七天。从入殓的那天晚上算起，白天黑夜即为两天，而在这整个丧葬仪式的过程中，只有最后的一天是整个过程的重头戏，这天被称作正夜。就在这一天，亡者的亲朋好友都会前来吊唁，值得一看的是亡者出嫁了的女儿会在这天携自己的丈夫和孩子前来吊唁，吊唁时女儿必须得跪在死去的父亲或母亲的棺材旁哭泣，以告慰亡者的在天之灵，报养育之恩。在那天晚上，等到夜深人静，闲杂人等都离开后，最后还有一个开棺仪式，据说是为了让亡者的亲人再看亡者最后一眼，这一眼便是永远的诀别。 相比于丧葬文化，家乡的嫁娶文化，我便是知道得更少了，只知道从请媒人说媒到订婚，结婚中间环节多多，却不是知道得很详细。我记得在家乡，新人的新床要由老人来铺，还要放上红鸡蛋，预示着小两口今后的日子红红火火。在家乡，至今还保存着古老的闹新房这一风俗。每到哪对新人结婚，总会有和她们同辈的亲朋好友来闹新房，其间，人们会变了花样的捉弄新郎新娘，给他们出'难题'，人们还会因新郎新娘的害羞而故意叼难他们，按老人们的说法是闹得越凶就会越热闹，但一定不能过度。 这些便是我所理解的乡土文化，也许时间确实带走了一些的东西，然而当我们认真地去回味，感知它们的时候，才发现一切还是会有它不变的味道，这就是令我骄傲的乡土文化，它或许还可为我的家乡代言呢！ |
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