| 标题 | 在世界屋脊上行走 |
| 正文 | 青藏高原，号称世界屋脊。 而地处世界屋脊上的西藏，每每让人心驰神往。 2007年8月6日，我在九寨沟小住数日后，返回成都前往西藏。7时50分，我乘成都至拉萨航班，于9时50分到达拉萨机场。也许是高原反应的原因吧，踏上西藏的土地，便令人飘飘欲仙。蓝天、白云、黄土，在赤色的阳光照耀下，涂抹出一幅色彩鲜艳的高原风情画。置身其中，一种油然而生的神秘感迅速穿透全身。正是这一股神秘的力量驱使我开始了人生最美好的一次高原行走。 （一） 我把行李草草地丢在下塌的西藏大厦，便不顾强烈的高原反应直奔布达拉宫。那是我长久向往的地方。 布达拉宫是世界上海拔最高、规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。沿北京路从西向东，远远就看见布达拉宫耸立在红山之上，红白相间的宫墙，金碧辉煌的宫顶，在蓝天白云的映衬下巍峨壮观。 穿过布达拉宫广场，到达布达拉宫脚下，便是一个叫“雪”的地方。沿着“之”字形的阶梯路曲折而上，穿过一段幽暗的阶梯式复道，眼前便是一个大平台。据导游介绍，这个平台叫德阳夏，是专供达赖喇嘛及高级僧俗贵族观看藏戏和歌舞的场所。每年藏历12月29日，藏族人都要在这里举行盛大的跳神活动，成千上万的藏族儿女在这里载歌载舞，欢度节日。 登上一段短而陡峭的木梯，便进入了白宫。这里是西藏历史上举行重大政治宗教盛典所在地。我一穿过门厅，便发现墙上绘满了多彩多姿的绘画。令人感兴趣的是，一组描绘唐太宗五难婚史和文成公主入蕃图，唯妙唯俏，活灵活现。东大殿中悬挂有一幅同治御笔的“振锡绥疆”匾。四周墙壁上壁画斑斓，引人注目。有一组“猴子变人”的传说壁画，让我感叹不已。要知道，达尔文出生时，这幅画已出现了数百年之久啊。真不敢相信，充满智慧的藏人在远古之时，就已发现了人类进化的秘密。 白宫之西是红宫。红宫供奉着8座达赖喇嘛的灵塔。最为壮观的五世达赖喇嘛灵塔，与大殿上下贯通，金光闪烁。高达15米的灵塔全部用黄金包镶，仅镶嵌的名贵宝石达1500余颗。其建造之奢侈，装修之豪华，让人叹为观止。红宫的画廊上描绘了数百幅精美绝伦的壁画。其中一组“五世达赖喇嘛觐顺治皇帝图”，详细描述了五世达赖喇嘛入觐顺治皇帝的全过程，给我们留下了当年难得一见的生动场景。 在布达拉山顶，保存有吐蕃时期的法王洞和观音殿。藏语分别称之为“曲吉竹普”和“帕巴拉康”。法王洞在布达拉山顶的岩洞扩凿而成，传说这是松赞干布静坐修行之地。洞中至今还保存松赞干布用过的炉灶、石锅、石臼，而在法王洞上方的观音殿供奉的一尊佛像，传说是松赞干布的本尊。藏人坚信，这尊佛像法力无边，所以将之供奉在布达拉之巅。 站在布达拉山顶，拉萨尽收眼底。在世界屋脊上的这座高原城市别具风情。大街上，一排排以黑白为主基调的房屋让人生发出神秘莫测的幻觉，而一行行穿着红色袈裟的僧侣穿行其中，则让人有一种超凡脱俗之感。至于那些熙熙攘攘的虔诚礼佛的信众，更让人感叹宗教的神奇魅力。 （二） 如果说布达拉宫是西藏的神权中心，那么罗布林卡则是西藏的政权中心。8月7日，我一大早便赶到罗布林卡，一睹西藏这片“珍宝园林”的风采。 罗布林卡是拉萨拥有绿色最多的地方，而绿色的林荫，对拉萨来说，是最尊贵的人才会享有的奢侈品。这里是历世达赖学习、生活、念经修法和处理政教大事的地方。 进入大门，是一片西藏很难以见到的水榭、楼台和亭阁。靠西的以金色颇章为主体的建筑群，高墙深院，金碧辉煌。它融西藏文化与近代建筑为一体，展现着浓厚的民族风情。宫殿里有一组由301幅画而构成的西藏历史壁画，生动地刻画了西藏从远古至现代的重大历史事件。特别是最后一幅毛泽东主席接见达赖和班禅的壁画，让人感慨万千。 离开罗布林卡，我又来到了大昭寺，这是西藏最古老的建筑，也是西藏人心目中最神圣的地方。据说唐贞观二十一年，嫁给松赞干布的文成公主在吐蕃王朝迁都拉萨后，见民生疾苦，灾祸频发，便利用她在唐朝所学的风水之术进行观象堪舆，结果发现吐蕃地区形似仰卧的罗刹女，地处红山东南的卧塘正式罗刹女的心脏之处，塘中的泥沼水便是罗刹女的血液。文成公主建议在此填湖建寺，镇伏妖魔。松赞干布大为赞赏，他赶来成群的山羊驮土填湖，并以此基建造大昭寺。大昭寺建成后，此地果然风调雨顺，百姓平安。于是，大昭寺从此成为藏民心中的福祉所在。 大昭寺前，人头攒动，信众如云。那些千里迢迢跪拜而来的朝拜者，在这里闭目合掌，然后全身匍伏在地上，虔诚地祈祷佛的保佑。转经回廊上，一排排信众手中不停的摇动着“转经”，口中不断地唱涌着佛文，一个挨着一个，永不停息地环绕而行。他们执着的信仰，让我顿生敬畏。 大昭寺堪称西藏的艺术宝库。这里留下了有数千件唐代以来的铜造佛像，有数百轴稀世的珍品唐卡，有数十籍珍贵的朱印《大藏经》，每一件藏品都是价值连城，珍贵无比。 大昭寺前的唐蕃会盟碑，见证着唐王朝与吐蕃会盟立誓，永结和好的历史。站在碑前环望围绕大昭寺转经之路形成的八廊街，我仿佛听到了一代又一代朝圣者那永不停息的脚步声。正是他们坚韧的信仰，踩出了这片文明的土地。如今，这片街区已成为拉萨古老文明与商业气息的聚集地，默默向人们诉说着西藏的历史变迁。 （三） 离开拉萨，我一路向北而行。 茫茫的藏北高原神奇壮阔。在这片巨大的旷野上，高山草甸与戈壁荒漠相伴而生，河流湖泊与雪域山峰相映成趣。荒漠草甸处，夏草雪莲迎风摇曳，山川河谷中，野牦牛、藏羚羊绝尘而去。大自然的造化神功，时时让人啧啧称奇。 沿青藏公路前行，首先到达的是德庆。听说这里有一座著名的活佛转世的楚布寺，我便沿着堆龙曲朔溪而上，寻找这一千年古刹。 楚布寺隐藏在楚布河上游的大山深处。很早以前，这里曾是苯教的风水宝地。后来不知什么原因，而成为藏传佛教噶玛噶举派的主寺。史载噶举派的创建人都松钦巴于南宗淳熙十四年（1187年）兴建该寺，那时他已80岁高龄。楚布寺建成后，84岁的都松钦巴告诉弟子，他圆寂之后，将乘愿再来。他死后，他的弟子按照他的嘱咐寻找到一名灵异儿童，并确认为噶玛巴的转世化身。这名灵异儿童就是后来被元宪宗蒙哥册封为“国师”的噶玛巴希。噶玛巴希圆寂后，他的弟子按照他的遗嘱“拉朵方向必出一继承者”而寻访到下一世。从此，寻访活佛转世成为藏传佛教的一个至高无上的宗法制度，而楚布寺也成为西藏活佛转世第一寺。 楚布寺四周被吉钦波神山环抱。山上至今还保存有天葬台。也许是受佛教“舍身伺虎”故事的影响吧，楚布寺历代僧侣圆寂之后，便赤身裸体放置于天葬台，让成群飞来的秃鹰饱食而去。他们放弃自己的躯体，而祈求灵魂的永世。望着天葬台上空几只飞旋的秃鹰，我蓦然有一种恍如隔世的悲凉感。 一路继续北行，到达羊八井。这片严冬热地，彰显着大自然的鬼斧神工。山上是隐入云端的千年积雪，山下则是雾气蒸腾的滚烫温泉。方圆40余里，处处温泉喷涌，形成云缠雾绕的奇美壮观。如果不是旅程的安排，我真想美美的在这里泡一泡温泉浴，一解旅途的劳顿。 在羊八井前往当雄的路上，有一座直插云天的雪峰，隐藏在不断翻滚的白云之中。山顶上千年积雪与蓝天白云交相辉映，美轮美奂，令人拍案称奇。这就是著名的念青唐古拉高峰，它的海拔高度达117米。当地藏人告诉我，在这座山上居住着念青神，身穿白色的衣服，骑着白色的骏马，时时在山中巡护，据说他是纳木错的保护神，威力无穷。 翻过海拔4900米的纳根山口，我一下子被眼前奇特壮观的景色惊呆了。只见一碧万顷的纳木错湖如同地上的一片蓝天，在横卧数百里皑皑雪山的映照下，瑰丽迷人。她是那样冷艳照人，她是那样宁谧沉静，她是那样辽阔博大，她是那样肃穆神秘。走近她，让你陶醉；再走近她，让你震撼；继续走近她，让你敬畏。如果说人间真的有仙境，那么纳木错一定是这个世界上最壮美的人间仙境。 （四） 在青藏高原的东部，喜马拉雅山脉，念青唐古拉山脉和横断山脉在这里相互交会，造就了这片土地的神秘而壮丽。 沿着川藏公路向东前行，一路上奇特变幻的雪山、冰川、急流、飞瀑、烟云、雨雾、加上点缀其间的神庙、古寺、民居，构成一部“蒙太奇”手法的绝美风光片。 经过达孜、墨竹工卡，翻越米拉山口，眼前便是一片绿洲。被称为西藏“小江南”的林芝，就在我的前方。 不过，在前往林芝的路上，有一处绝美的风光不容错过。它就是名闻遐迩的巴松措。 巴松措是一个美丽的高山湖。与纳木错相比，巴松措倒像深藏在深山中害羞的少女。她是那样的纯洁，又是那样的清丽。看到她，让你赏心悦目，终身难忘。 天上是洁白的云，远处是银色的雪山；山下是绿色的林海，山中是湛蓝的湖。浓艳的色彩对比，让你惊叹大自然造就的伟大艺术。而躺卧在山中的巴松措此时此刻是那样宁谧、寂静而安详。那清澈见底的湖水，那一飞而过的小鸟，那摇曳风中的山花，那横卧渡口的小船，那静守湖岸的小木屋，这里的一草一木，足以让你沉醉终生。 巴松措湖心有一个小岛，上面有一座宁玛派的古寺。古寺前摆放一组高昂的男性生殖木雕，引得前来一群游玩的少女面带桃花，春情萌动。一群男子则羡慕不已，纷纷站在木雕前合影留念，似乎想借助它一展男人的雄风。然而，在宁玛派看来，世界万事万物中，男性生殖乃生命之源，他们只是表达一种对生命的崇拜。 恋恋不舍地离开巴松措，我又一路驱车前往林芝。独特的地理位置和气候条件，使林芝成为青藏高原上一块独有的绿洲。这里受印度洋季风的影响，竟然在高原上创造了夏无酷热，冬无严寒的奇迹。 林芝行署所在地——八一镇，被称为“高原明珠”。这座高原新城在参天古木的环抱中，散发着蓬勃的生机。宽敞的广场，笔直的道路，林立的楼房，让现代都市与远古文明水乳交融地完美结合。站在高山之巅俯瞰八一镇，更加耀眼夺目。 八一镇郊的巴结村，有一片茂密的古柏林。古柏林中有颗“巨柏王”直插云天，气吞河山。据导游介绍，这颗“巨柏王”树龄高达2500年以上，树高达50米，树围达18米。我们一行10人沿着树干环抱，竟然没有合围。望着历尽沧桑的古柏，我陡然产生一种人生的苍凉。与这颗巨柏相比，我们人类在这个世界上该是多么的短暂，又该是多么的渺小啊！ （五） 在林芝美美的睡一晚上。第二天，我又驱车沿山南线返回拉萨。 经过米林、朗县，到达加查。加查县城安绕在奔放的雅鲁藏布江边。早就听说加查的石锅做出的饭菜特别可口，我忍不住在这里停留下车，寻找一家藏家酒店大饱口福。果然名不虚传，刚坐下不久，店主便抱出一个沉重的石锅，黑糊糊地，上面散发着令人垂涎的香气。石锅呈圆柱形，底大口小，外环有精美的雕刻图案，造型古朴。店主告诉我，这个石锅的原料是在附近5000多米的高山上采集的水成岩石做成的，用这种石锅煮食不仅味道鲜美，而且特别保温，是真正的高原“食宝”。 石锅做出的饭菜，让我胃口大开。一阵狼吞虎咽之后，身上散发的热能一扫我旅途的疲惫。我又一路前往，寻找曲松的拉加里王宫。 拉加里王宫地处曲松县的南侧。传说在公元10世纪时，雅砻河谷的一部分原吐蕃贵族，拥立吐蕃王朝末代赞普达摩赞普的两个孙子先后来到此地，这两个孙子后来分别建立了雅砻觉沃王朝和加里寺。他们自称所建的王宫为拉加里，意为“神赐的加里”。这座王宫虽然历经战乱，但至今仍然保存有“扎西群宗”和“甘丹拉孜”两座完好的宫殿。宫殿装饰豪华，金粉堆沥，斑斓炫丽。具有明显的汉藏文化相结合的建筑风格。 结束拉加里访古，我又前往琼结寻访藏王墓群。在琼结县宗山西南有一片黄土岗，一个又一个平台式丘陵连绵其间。咋一看，还以为是一片普通的小山丘。但导游告诉我，这是保存完整的21座古墓，里面葬着吐蕃时期的普赞、大臣和王妃。主峰之下，那个最高大的平台土岗，便是赤德松赞墓。而旁边那个封土平台，便是著名的松赞干布墓。据说松赞干布墓上原来有一座古庙，里面曾供奉有松赞干布生前用过的金盔甲呢。 吐蕃王朝选择远离拉萨的这片土地作为陵寝之地，却依然逃脱不了毁灭的厄运。在公元9世纪发生的一次奴隶暴动中，这片藏王墓被洗劫一空。如今只剩下这些一个又一个荒凉的黄土平台供人凭吊，悲矣！ （六） 从拉萨往西，是日喀则地区。 沿雅鲁藏布江西行，一路途径浪卡子、江孜、白朗，然后到达日喀则。 逆江而上，奔腾而下的雅鲁藏布江让人感到无比的震撼。如吼的涛声，如泻的飞瀑，如中流砥柱的巨石，张扬着雅鲁藏布江狂放不羁的个性。而两岸沉睡的雪山，更加映衬出雅鲁藏布江的躁动不安。 与雅鲁藏布江的个性完全相反，位于浪卡子县境的“圣湖”羊卓雍湖则以千万年的沉静而令人神往。喜马拉雅山长年的冰雪消融，形成了这片巨大的内陆湖泊。这片碧蓝清澈、瑰丽多姿的“圣湖”，以她博大的胸怀，静静地守候着一批又一批飞临的候鸟，繁衍着一拨又一拨游动的鱼群，滋润着一片又一片茂盛的森林。 在“圣湖”湖滨，有一片一望无际的天然牧场，绿草如茵，马羊成群。在蓝天白云的映照下，这里俨然就是一个恬静的世外桃源。 翻越卡若拉山，到达历史悠久的江孜县城。这里曾是后藏最繁华的城镇，是拉萨前往亚东、日喀则的重要交通枢纽。江孜生产的“卡垫”最负盛名，卡垫就是藏毯，由当地人用粗毛手工而织。色彩鲜艳、图案精美，不少游客慕名而来，纷纷抢购。 然而，对我来说，更感兴趣的则是去寻访著名的宗山抗英战场遗址。远眺宗山之巅的江孜古堡，我仿佛看到了1904年那场血与火的战斗。那一年，英国侵略者从亚东一路进犯江孜，遭到西藏军民的顽强抵抗。然而，在先进武器与落后的土枪对决中，藏民在浴血的战斗中无一生还。那是一个民族的殉难，其悲壮惨烈，让人仰天长叹。 从江孜继续西行，我来到了喜马拉雅山下的日喀则。日喀则是藏西最具风情的高原古城。城西日光山上的溪卡桑珠孜宗城堡依山而建，气势雄伟，被人称之为“小布达拉宫”。城堡将日光山头环抱其中，高低错落，回廊曲径，连接成一片楼外楼，宫内宫，殿中殿。整个城堡成为一座西藏建筑艺术的精典之作。 在日喀则遥望世界之巅的珠穆朗玛峰，只见冰清玉洁的珠峰耸立在白云之上，在蓝天的映衬下，他像一个身穿素衣的仙子站立云端。太空岁月，寂寞无边，站立在地球之巅的白衣仙子啊，你俯瞰人间时，不知有何感想？ 仰望珠峰，我心中一遍又一遍地感叹大自然的伟力神功，一次又一次地产生出对大自然的无限敬畏。我情不自禁地像藏民那样跪在雪山下，对着神圣的珠峰长拜。 我默默地祈祷，愿珠峰保佑这片祖国的大好河山，愿珠峰保佑这片土地上的人民幸福安康。 |
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