| 标题 | 晚了33年的到达——我对观音寺有个结 |
| 正文 | 晚了33年的到达 ——我对观音寺有个结 世界上有观音山、观音堂、观音寺……从古到今以观音命名的这些山、堂、寺什么的，已经消失的、仍然存在的和正在修建的，到底有多少，估计很难有人数得清楚。 陕西省略阳县有个叫观音寺的地方，既是村名也是镇名。我对这个观音寺有个结。 33年前的半道而返 遥想33年前，那时的观音寺叫“乡”而不叫镇。33年前的夏天，我的妹妹刚刚在这里上班才几个月，我还在外地教书。父母年岁大了，他们都住在城里。母亲老念叨着妹妹的工作地点，一直生长在中原地区的母亲，没有走过太大的山，她猜想着观音寺有多么远，去一趟有多么艰难——母亲对路的概念都是用两个脚底板来做标准的。母亲就妹妹这么一个女儿，她担心妹妹在乡里找对象。有一次，她对妹妹说：“你要是在那里安了家，这一辈子我也见不到你，你也见不到我。”说着说着眼泪就掉了下来，妹妹是个懂事的孩子，赶快安慰母亲。 暑假快要结束了，妹妹要回她工作的地点，我便决定随她一同去。那时不仅没有“村村通”，连“乡乡通”也都还没有做到。要往观音寺偶有便车，适逢夏季的暴雨和连阴雨，多出道路或被冲毁，或被垮塌的山体掩埋，所有进出观音寺的机动车辆都无法通行。 顺着机动车的大道走，从县城到观音寺乡政府一共有150里的路程；沿着乡间小道走，便会近出不少。 那天中午过后，我和妹妹坐了几十分钟的大巴，经309省道一路向东，到何家岩下车。之后，朝着北面的高高的山顶上爬去。羊肠小道在这里是最好的路。两边是凹下去的田，中间的埂就有些难走。“埂”在字典里解释为“田间稍稍高起的小路”。走着这样的小路，我不禁想起中国人造词的精妙。 有一段能走三轮车的路，走着走着成了断头路。妹妹一时也失去了方向，她拨开刺丛，下边是陡峭的山崖，她手脚并用地向下挪动。看不出有人走过的任何痕迹，一块块奇形怪状的石头，随时都有可能被踩落下去。我让妹妹赶快上来，并说这绝对不是路。我们望了半天，看到了一户人家。我们问了路，穿过了这家人的院子，向前继续走去。 我问妹妹是否走过这条路。她说跟着别人走过一次。我说今后来来去去，再不要一个人走路了。 在一个岔路口，是该往左还是往右，妹妹记不清了。远远的半山腰处有一座房子，看着好象有人影在晃动。我把双手放在嘴前，做成喇叭状，大声地问道：“喔呀——往五郎坪从哪条路走？”我“喔呀”的意思是提醒对方，引起他的注意，我要和他说话了。妹妹说，五郎坪是我们要经过的一个地方，是前边的一个村子，当地人都知道。从动作看，半山腰的人在回应我的问话。至于回应的内容，我一点都听不清；我敢断定，我问话的内容他也没有听清。我猜想他的回话可能是：“喔呀——我听不清！” 只有碰运气了，我和妹妹选了一条自认为正确的路往前走。 一条长长的、狭窄的小路在两座大山之间的夹缝中蜿蜒，八月下旬的阳光在抖擞着一年中最后的精神，杂草和林木使我和妹妹显得那么渺小；山谷空旷而寂静，似乎要用这种方式显示自己也有威严。突然，有个光着脊背的人在我和妹妹左侧只有几米远的灌木丛中直起腰来，与我们已经面对面，他挥起拿着镰刀的右手拭去额前的汗水，左手抓着一把刚刚割下的青草。猝不及防出现的割草汉子，惊得我长大了嘴巴，很快判断他不是坏人之后的同时，我若无其事的“咔”了一声，用咳嗽掩饰自己的惊慌。我又一次郑重地对妹妹说：“以后再不能一个人走这样的路了！太危险了，如果在这前不着村、后不着店地方出现一个歹徒，你呼救都没有用！” 在天黑之前我和妹妹赶到了两河口区政府。我问妹妹一个下午已经走了多少里路了。她说走了40里。我问到观音寺乡政府还有多少里。她说还有60里。我想到了返程：如果下雨，就得找地方停下来，再下连阴雨呢？在雨停了之后的三五天内，上山下山一定很滑，田埂上的稀泥巴会把鞋子吸进去，无论穿不穿鞋行进都会异常困难。我对妹妹说，马上就要开学了，我怕下雨影响了学生的上课，这次我就不去观音寺了。我和妹妹商定，当晚就住在两河口，第二天早晨，她去观音寺，我回县城。 观音寺乡归两河口区政府管辖，区政府为我们安排了客房，草草吃过晚饭就休息了。次日凌晨，天还未大亮，我隐隐约约感到写字台旁边的角落里有一团东西在似动非动。我拉开电灯——噢！原来那是一直乌黑的大母鸡，鸡的粪便还竖在那里。我不能肯定，这只大母鸡是被它的主人偶然一次放在了这里，还是在这里安家已经有些时日了。如果是后者，那倒是我跑进了鸡的窝里，把鸡给打扰了。 返程给人的感觉，思想上轻松，动作上快捷。不过，还是有一个岔路口让我停了下来。后边跟来的几个行人告诉我，如果从左边的小道往上走，就会进入没有人烟的原始森林，很不容易再走出来。我没有冒失前行，看来是对了。从实际看，何家岩到两河口应该没有40里路。双腿测出的距离，过于的劳累，很可能会被我们的头脑放大。 妹妹与观音寺 一晃几十年过去了，我的妹妹都已退休。在观音寺呆了一年多时间，我的妹妹就调往别处了。自从那次要去观音寺而未达，观音寺的样子就无数次地在我心里被我想象过：大山脚下，一处不太大的近乎方形的院子，孤零零的；进得大门，靠着后围墙盖着一排平房，正面对着大门，左手还有数间平房；院子是空荡荡的，地面由细沙土和碎石子铺成。 那里是妹妹工作的起点，她常常讲起那里的事情。我知道了这个乡有4道沟组成，生活着三四千人。她说，有位村民，到乡政府要求解决问题，乡政府无法满足他的要求，他就把乡党委、乡政府的牌子从墙上摘下来扔在地上。乡政府的领导也知道，对这种人也没有办法来硬的，就与他慢慢交谈。看着交谈得差不多了，这位村民的情绪比较稳定了，乡政府的领导就顺势说：“哎，大家看，人家把牌子摘了，人家还会重新挂起来！”另外几人也在旁边敲着边鼓。这位村民看看躺在地上的两块牌子，又看看周围的人，一边嘟囔着，一边弯下腰搬起地上的牌子，又挂了起来。 妹妹下乡到村里就在村干部的家里吃饭，村干部到乡里开会，村干部的饭钱就记在妹妹的账上。妹妹在那里度过了一段新奇而又充实的时光，也为她的人生留下了许多有趣而又难忘的回忆。 再进观音寺 最近，我因工作关系有个机会要到观音寺去。从出县城、上高速到下高速，用了30分钟；从下高速，经两河口、仙台坝到观音寺，用了60分钟。被我想象了33年的观音寺，汽车90分钟就到了。过了仙台坝就开始考司机了。接连不断地爬坡连带转弯，每转一次，都好象是大山在配合着那狭窄的柏油路在捉弄司机。司机象在捉迷藏，没有蒙眼睛仍然看不到弯道之后的路，心甘情愿地被捉弄，一副不达目的决不罢休的样子。我晕车的女同事，在出城时呕吐了一次，此时忍不住要吐第二次，司机才暂时停下他与山路的游戏。 哟呵，原来观音寺政府的院子不在山脚下，却在一座山梁上！当年的确只有平房，如今是一幢气派的大楼，中间挂着国徽，背部靠着一个小山包。政府的侧面是卫生院。卫生院斜对面有一处面积相对较大的空地，空地上有两间水泥板的平房。平房顶上横着一块大牌子，写着“汽车客运站”。我心想，有这么多客运汽车吗？怎么还有“站”呢？走近“客运站”，两件房屋的门都紧闭着，其中一扇门上又有一个贴着的牌子“观音寺村警务室”。两块牌子，弄得我有些糊涂。 观音寺古今 从清朝道光元年(1821年)，清廷在观音寺设分县，曰黑河县。咸丰至同治年间改名沔略分县。光绪年间又复名黑河县，置县丞。清末取消县丞，置观音寺巡检。中华民国初沿清制，复设分县，民国4年起，县丞改名县佐，隶属略阳县署。民国20年(1931年)撤销分县建制。 县丞为县令之佐官。明清县丞为正八品官。清代县丞多不设，在全国1300多个县份中，仅设县丞345人。 巡检，明清时，凡镇市、关隘要害处俱设巡检司，巡检为主官，正九品，归县令管辖。县佐实为县丞改名，但不普遍设置，且驻于县内要地，不与县知事同城。掌理县知事委办的各项事务，并于驻在地方就近指挥监督该地警察及处理违警案件。 道光元年，距今已有195年。195年以来，到观音寺任职的或为县丞，或为巡检，级别最高时达到正八品，大约相当于我们今天的副县级，某一时段、某一官员偶然说不定还能挤进相当于今天常委这样类似的重要机构，说明此地处在十分重要的地理位置，在管理上有加强的必要。 今天的观音寺看来很偏僻，那是因为没有省道、国道和铁路通过。古代的秦巴山区，除了人口密集的县城，其他地区的交通条件都差不多，观音寺也就无所谓偏僻与不偏僻了。 既然曾经是分县，就应该会有街道。顺着观音寺镇政府门前的大路向下走去，刚走出50多米，我就置身于街道了。狭窄的街道随便有100多米。临街的住户，有开饭馆的，有卖日用品的，有做家电维修的。街道的下端横着一栋居民楼，那是移民安置点；街道的上端向观音寺村部和小学延去。街道两旁有不少贴着瓷片的2层楼，老式的木质结构房屋只剩一家了，在周围的映衬下，象是丑小鸭，或者说那才叫鹤立鸡群。木质结构房屋的主人开着磨坊，是一位年届80的老人。老人的几个孩子都在外地生活，老屋已有些漏雨，他自己也没有力量再盖新房了。 观音寺有“寺”吗？观音寺作为分县，县衙门在什么地方？在与几位长者的攀谈中得知，以前的观音寺与县衙就在现在卫生院斜对面的空地上。县衙撤销之后留下的院子，很长一段时间内成了学校。有位老者说，在寺院的旧址上，先后有过别的建筑，但建筑的主人都“降”不住。老人没有往下说，我理解的意思就是建筑的主人家里总出些不吉利事情。久而久之，寺院的旧址就成了空地，最近才有了“汽车客运站”“观音寺村警务室”。 寺院的旧址上曾经有建筑，以后多年一直成为空地。可能的情况是，建筑的主人家里出了意外的大事，主人家请来了阴阳先生，或民间有风言风语流传，意思都较为一致，那就是建筑盖得有妨碍。不管出事与建筑物有没有关系，总而言之，没有人愿意再在此地冒风险了。 观音寺的景观 山顶上或半山腰有零星的住户，这不稀奇；把一条街道都建在一座山梁上，这就成了景观。如果把今天观音寺的街道比作一个躺着的人，那么这个人就是头高脚低——头部是观音寺学校，移民安置点的楼房是脚后床边的挡板。 从观音寺街道朝下望去，深深的谷底中间流淌着碧绿的黑河。河水两岸住着人家，有着较为平整的土地。 适宜于人类居住的，口头上常说的是依山傍水。除此之外，还要考虑地面的干燥，基址的牢固，不易受到洪水和周围土石垮塌的袭击；有足够回旋的空间；光线明亮，视野开阔；坐落的朝向，比如背对什么，面对什么，左有什么，右有什么……这些都是人类选址考虑的重要因素。综合来看，观音寺的先民们不把街道建在谷底而建在山梁上是有道理的。与谷底相比，山梁上吃水困难很多，他们宁愿克服这样的不便。就连辞世之后，于右任先生也有都有着自己理想的归宿之地。他在《望大陆》一诗中说：“葬我于高山之上兮，望我大陆……望我故乡……天苍苍，野茫茫……” 观音寺应该是先有街道，或者较为集中的居民区，然后才有县衙门。县衙门的地基比街道高处数十米，象是建在一个舞台上。古代的官员不仅地位高高在上，所建的衙府对民居也要呈鸟瞰之势。 没有了的结 离开观音寺之后，我在猜想着那街道应该是南北走向，根据是街道与从北往南流的黑河是平行的。这猜想真不敢保证是正确的。我手机有GPS并下载了指南针，何况那天阳光又那么好，去了一趟居然连东西南北都没有搞清楚，莫非我与观音寺的这个结还要继续结下去？ |
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