| 标题 | 杨源铁坑殿、妈祖李三娘 |
| 正文 | “桅樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。”“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆。”这些历代诗句无疑是对妈祖精神的高度概括和真实写照。海上妈祖林默又称“天后”、“娘娘”。北宋初年人，在一次救助遇难船只时不幸遇难.只活了短短二十八岁。因她能识水性，辨潮音，观星象，为人治病，扶危助困，从而被人传颂了一千多年。因默娘生前与民为善，传说妈祖死后其魂仍系船员的海上安危，常穿红色的衣裳，脚踏祥云游历于海岛之间，每当船只遇到暴风巨浪有危险时，她都会化作红衣女子帮助船只脱离险境。渔民很是感恩，被沿海人民尊为“海上女神”“海上妈祖”，并立庙祭祀，千百年来香火不衰。 海上有妈祖林默，陆上也有妈祖，陈靖姑，又称临水夫人，是民间塑造的一个极具神的色彩的传奇人物。她与林九娘、李三娘三人结拜为三姐妹，她们为民祈甘雨解大旱，除瘟疫斩白蛇，佑妇幼济良民，深受百姓爱戴。陈、林、李三夫人作为惩恶扬善、护国佑民的“陆上女神”，被信众奉其为“陆上妈祖”，与“海上女神”妈祖林默齐名。据说“陆上妈祖”的发祥地共有三处，分别为“世传临水（隶古田）为陈夫人祖殿，转水（隶宁德）为林夫人祖殿，铁坑（隶政和）为李夫人祖殿。”铁坑殿位于政和县杨源村铁坑山脚下，据说李三娘铲除危害百姓的铁坑山乌鸦精后，李三娘在此建殿坐镇，故而便有了铁坑殿。被誉为“陆上妈祖”的发祥地。妈祖在台湾在台湾很受信仰，妈祖代表着“根”，代表着家乡的一切。陆上妈祖之一的李三娘在台湾的信众多达10余万，台湾高雄的慧贤宫、峰月宫都是祭祀李三娘的百年主庙，近年来，随着海峡两岸进一步对妈祖文化、李三娘文化的研究，使得台湾信众们自发到杨源铁坑殿寻根访祖，一批批虔诚地越过台湾海峡前来进香。如今铁坑殿左右是翠绿大山环抱，，一条起伏的小溪清流奔腾从门前而过。铁坑殿的面积不大，仅有大殿、下殿、偏殿，殿虽小则名气大，政和随着宁武、松建高速开通，台湾信众也频繁前来拜谒，铁坑殿因而更彰显海峡两岸同根、同祖、同文化的渊源。 在铁坑山让人感受到大自然的秀美景色，听着鸟儿啾啾，嗅着花的芳香，领略着山清水秀，让人惬意无比。殿前那条静静流淌溪水可以带走流逝的岁月，却带不走属于这座铁坑山风景秀丽的美好，更带不走李三娘祖殿铁坑殿的历史。铁坑殿始建年代史料没有记载，作为李三娘的祖殿，大殿里敬奉着陈靖姑、林九娘、李三娘三位大奶。透过袅袅的香火，眼前的铁坑殿被浓重而飘渺的香火沉沉熏染，站在殿里，我用敏锐的眼光在注视着三位大奶那千年来不变美丽而慈祥的姿势，不变的眼神。大殿的三位大奶在静静地注视着那些信众艰难的表情，聆听着那些信众诉说着的委屈，我突然间强烈地感觉到大奶其实就是一位慈祥的母亲！因为她们博爱，因为她们仁慈，因为她们善良……，更因为他们是一位救苦救难的使者！……望着铁坑殿那被香火熏染得暗里透红的三位大奶，她们淡定而坦然地享受着海峡两岸聚来的的信众们虔诚的供养。我放下繁杂的工作，琐碎的生活随着信众们一道也上前点了三柱香静静地跪拜在她们面前，仰望大殿悬“铁坑祖殿”竖匾和“圣母威灵”横匾。我祈福人世间温馨、和谐、国泰民安！ 陆上妈祖陈靖姑、林九娘、李三娘三姐妹面对人们的危难和痛苦，用他们自己的力量，实实在在地帮助百姓摆脱现实的危难，深受百姓爱戴。把这样的人尊奉为神，那无疑完全是民众自发的。千百年来，她们的事迹越传越广，在海峡两岸逐渐形成了神奇、博大的妈祖文化，这种文化涵蕴着“救苦救难、除暴安良、无私无畏、热爱和平、甘于奉献、护国佑民，”的“妈祖精神”。“风暖冰雪融，潮平两岸近。”无论是海上妈祖还是陆上妈祖，其妈祖文化均渗透着海峡两岸浓郁的中华民族意识。“人同根、神同源”，血缘、神缘使两岸的亲情、乡情、信众之情等诸方面情谊进一步加深，李三娘正以其独特魅力的妈祖文化拨动着台胞的心弦，吸引着无数台湾妈祖信众前来拜谒，拉近了两岸的距离，同时汇聚为一股激流推动着两岸妈祖文化的交流，如今妈祖文化已成为海峡两岸“真”的体现、“善”的化身、“美”的象征、“和”的愿景。 站在这片翠绿秀美的铁坑山，我不仅爱铁坑山，爱铁坑殿与信众一起时渲染出来的浓浓禅意和李三娘文化，更爱那普渡一切难、化解一切苦的上上之人——陆上妈祖陈靖姑、林九娘、李三娘三位大奶。三位大奶与海上妈祖林默所形成的妈祖文化是中国优秀传统文化，更是中华民族文化的代表，经过千年的演绎，妈祖文化其所宣扬的普世价值和所释放出的精神魅力，已成为连结海峡两岸及世界华人的精神纽带。 |
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