| 标题 | 信仰着父母亲大人的信仰(胡芳彬，号求懂先生) |
| 正文 | 四川荥经 胡芳彬/2015-10-13 父母亲大人离我而驾鹤西去已经十五、六年了，我时常还能在睡梦里聆听他们的教诲，那是因为父母亲大人均是有信仰的人，在我与他们一起生活的三十年间，我已经潜移默化地接受了他们的信仰，也在不断地改进和深化着他们的信仰。 父亲大人在其兄弟姐妹中排行第十，他是其兄弟姐妹中最小的那个，他有幼年丧父的不幸。母亲大人在家中排行居长，在1941年8月的烟山泥石流中，八岁的她于其弟及父母罹难的大不幸之中成为了幸存下来的孤儿。1950年，21岁的父母亲大人倒插门到母亲家里，与17岁的母亲大人结婚的时候，我的家乡还没有被解放出来，山中的土匪不少，还处在民国时期。 父母亲大人均是有神论者，父亲大人敬重山神——高山爷和七宝爷，这与他从事的行业有关。父亲大人用“刀头”猪肉祭祀山神，在烧冥纸时会口中念叨：“高山爷和七宝爷：刀头敬上，佑护家昌。若遇三灾八难，全凭山神照看，千家万家挪过这家，千户万户，挪过这户。刀头敬上，佑我家昌，让我空手出门，抱财回家。”说完后还会泼一碗水饭在地上，又说：“孤魂野鬼听喧：佑我家中清闲无事，家人无病无灾无难，百事平安；远的抻起手，近的张开口。”母亲大人也跟随着父亲大人信山神，仪式十分庄重，她要求在旁边观看的我们是不能乱说话的，母亲大人同时还信佛。父母亲大人对神灵的虔诚，总是带着他们对美好生活的热切期望，其心理上总想规避灾难的夙愿，于世俗道德观念的约束中，严格地要求着自己的言行，也严格地要求着自己的子女们的言行，因为他们都是目不识丁的文盲，他们的眼界有限，他们所拥有的信仰也是从父辈那里继承而来。 父亲大人在日常生活中，总是有意无意地让我们听见他对钱的感叹的言论：“钱在黄角树，不苦不得来！”父亲大人很能吃苦耐劳，就是在那极为艰苦的年代里，他也凭借自己坚忍不拔的毅力与勤劳俭朴的品德，用血汗换钱来养活着我们一家十口人。父亲大人信仰山神，山神也保佑着父亲大人的早出晚归的平安，在其40多年的煤矿采掘工作中，仅有一次手臂负轻伤。同时，父亲大人用一生的言行诠释着他对劳动、对金钱的信仰：血汗钱，来之不易，用着也心安理得。 母亲大人时常神情严肃地对我们说：“家里有钱没钱还不是最重要的，最重要的是一家人都没病没灾的，吃汤喝水也不打紧，人，就是再穷也绝不能志短。手里暂时没有钱可以向有的人去借，总能度过难关；借了就想着如何尽快去凭本事，凭劳动挣来还上，要守信用别人才信得过你。千万不可去偷盗，每个人的道德品质都特别重要，你们绝不能因为偷盗行为而败坏家里人的名声，给家里人抹黑，不然的话，我和你们的老汉儿就是打死你，你也是活该。看到别人有困难，在力所能及的范围内，帮他一把是应该的，没有什么了不起，要记得去做。”母亲大人虽然没有上过学，也不识字，但是，她凭借自己的聪明能干与善良的为人处世准则与言行一致的不俗表现，赢得了广大乡邻与民众的认可与尊重，成为了本生产队的优秀妇女代表。母亲大人总是这样做，我们兄弟姐妹八人也就跟着她这样做，时间久了，这也就成了我们家里人的一种习惯。 “害人之心不可有，防人之心不可无。”父母亲大人也有无可奈何的时候。在大集体里，父母亲大人均是劳动能手，然而到年底分粮食的时候才发现有大问题：他们所得的工分没有那些普通人的多，粮食也就分得特别的少，明明自己有理，却因自己不识字、没文化，没记载，没法找出有力的证据，说不出来问题出在哪里。思来想去，他们终于知道是因为自己不识字，没有文化被别有用心的小人暗算了。于是，从1958年起，父母亲大人下定了决心，不管自己再苦再累也得让自己的子女上学，学文化，不再像自己一样吃哑吧亏。 “有些人，女子大了打发（即出嫁）到外队，儿子些都送去读书，吃饭的人多，干活路的人少。年年都是‘黑钱户’，不晓得害臊不害臊哦？”就是在生产队里那些“红钱户”的人在大庭广众之下讽刺挖苦父母亲大人的时候，他们也没有退缩，在极端困难的情况下仍然坚持着自己定下的信仰：子女必须上学读书学文化。我们兄弟姐妹八人中除了大姐因错过了上学年龄没有上过学而不识字外，另外七人都能写会算，其中，我的学业最拔尖，我成了父亲大人的记工员，帮着他打理着他自己经营的小煤窑的账目本。 父母亲大人的信仰体现着从旧社会走过来的中国山村农民的正直本色，也闪耀着人性善良的光辉，我把他们的信仰继承了下来，同时也感到其有一定的局限性，于是，我加入了无神论者的行列，在继承与发扬优良传统的过程中，我改进并深化着父母亲大人的信仰：养儿养女不读书，不如去养驴和猪；信誉是立身之本；善良是做人之基；德行高尚，助人为乐，做社会的有用之人是人的生存之本。 信仰着父母亲大人的信仰，同时也信仰着自己的信仰，天际的云彩间传来一句缥缈的话：“万恶莫作，诸善率先；人在做，天在看……” （全文共计：1932字） |
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