| 标题 | 作家论 |
| 正文 | 作家执坚披锐，在自己的战场格外无情。或神秘莫测，或掌管生死。任由强人倚强凌弱，任由败家儿自取灭亡，任由灾难夺人性命。其气势如暴雨前漫天乌云游动，响雷如在头上三尺，闪电撕裂天际和远方的黑暗，如注暴雨浇得房屋，树木，池塘无一处不漫出水来。作家畏法却杀人，且是杀给人看。 文贵曲折不喜平。在山坳里树木掩藏了什么？在看似和平的年代里，将出现多少自私自利，蛮横无理的强人，谁又敢说？为文但从险处下笔，但求杀人越货，不求品性端正。故尽人皆知，儒家无文。道家清静无为，佛家静心出尘，超然于世之心，不知何为文及为何文。只有凡心炽烈之人，方可为作家。作家争官争财之心，远甚他人。故知其中就里，明世道之恶。美文，多是表面肯定道家佛家，却实说自己如何了得。 文格如人格，不尽然也。依前文知，天上神仙自不会为凡人写一个字，世所共传者，皆佛道所谓无需为之文。人生苦短，选择何种死都不如佛道选择的死轻松，选择何种死都不如作家描述的世界人的死痛苦，麻烦。按理说，有觉悟的人都会信佛道以求安生。但事实上，只有懦弱者才如嗑药般以佛道为信念。鸦片有药用之当，也有害人之实。当我知道王国维李叔同晚年弘一，我一开始鄙视他们，后来理解他们，到现在又鄙视他们。因为人生本不容易，但岂能因此逃避？迎难而上方为做人根本，痛苦是醉梦人生的醒酒汤。故，世上最高，非已“顿悟”之世外高人，而是“不悟”之众生。悟性高的，就是作家。 别笑蒲松龄科举到老，须知他是作家。也别以为王维苏轼都因为是佛道中人因此诗为世重，他们是站在佛道边上，谨慎与之保持距离。你很难想象他们的文章都是论述佛理，你还能不崩溃。寒山曼卿是此类人也。如果世道是浑水，那作家就是敢于、喜欢趟这浑水之人。培根是完美的作家，不是完美的人。牛顿一接触神学，他的科学生命结束了。不是因为神学荒谬无稽，而是其消极人生态度。一切有执念的生命，都需要和飞蛾扑火般。若入定，生命已失去意义。 作家的意义，大概如此。 |
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