标题 | 关于美的联想 |
正文 | 关于美的联想 ----参加陶雅大姐八十岁寿诞有感 今年陶雅大姐八十岁了,在儿女们的主张下举办了寿诞庆典,感谢父母的养育之恩。陶雅大姐半个月前就给我发了邀请函,请我和老伴一定要参加她的寿诞庆典。寿诞是在草原明珠大酒店举办的,草原明珠大酒店有自己的歌舞班子,在赤峰地区就蒙古族业余歌舞表演水平算很高的了。 十点半我和老伴来到二楼百变如意厅,这个时候已经来了很多宾客,欢快的蒙古族音乐使人精神振奋,大厅中央的T台是摆满了花篮,LED大屏幕上播放着陶雅大姐各个时期的照片。陶雅大姐穿着一个绣满了牡丹花的绿色蒙古袍,蒙古袍非常合体,更显得陶雅大姐雍容华贵。场面如此热烈,喜庆的气氛把我的思绪带到了六十二年前——1962年,那一年我九岁,当时在平庄小学读二年级。有一天放学回家,家里来了一位漂亮的小姐姐。妈妈说,你叫“陶娅姐姐”。看见她我心里一惊。一种惊艳的美给我巨大的视觉冲击,心里反反复复想的只有一个问题:“这位姐姐怎么比画报上的电影明星还要漂亮?”若干年后我才明白,因为这种美是一种真实的美、具体的美,客观的美,这种美是有震撼力和穿透力的。 那一年也是陶娅大姐人生的高光时刻,在以后的几年里她参加了全国文艺汇演、乌兰牧骑展演,受到了毛主席周总理等党和国家领导人多次接见。后来又到全国各地,特别是到边疆少数民族地区进行巡回演出,这些活动开拓了眼界,也享受了很高的礼遇和荣耀。 陶娅大姐八十年来一直与舞蹈结缘,在“文化大革命”乌兰牧骑撤销期间也不忘练功。“文化大革命”之后重返乌兰牧骑,继续从事舞蹈的演出和教学,在舞台上大放异彩。退休之后也没有放弃热爱的舞蹈事业,参加各种公益演出,言传身教提携后辈。难得的是陶娅大姐还能与时俱进,在新媒体中从不缺席,最近在抖音上还可以看到她妙曼的舞姿…… 回忆八十年,有三个因素对陶娅大姐影响最大: 第一个因素:陶娅大姐的奶奶——我的姑奶奶。陶雅大姐六岁时失去了母亲,她在奶奶的身边长大。我的姑奶奶出生于上个世纪初,四十年代加入中国共产党,是一位为新中国成立作出了贡献的地下党员。她的聪慧睿智的遗传基因和言传身教,帮助陶娅大姐树立了正确的世界观、人生观、价值观。 第二个因素是陶娅大姐热爱的舞蹈事业。舞蹈是一种最能展现美的艺术形式,5000前的史前岩画里就有大量的舞蹈画面,无论祭祀、出征、庆典、聚会……都离不开舞蹈。陶娅大姐做到了与舞蹈身影相随,浑然一体,在舞蹈中体会人生的真谛、享受人生的乐趣、实现人生的价值,舞蹈是她全部幸福生活的源泉。 第三个因素是成为一名合格的乌兰牧骑战士,是陶娅大姐一生的荣耀。内蒙古有两大“品牌”,一个是“蒙古马精神”,一个是“乌兰牧骑精神”。“乌兰牧骑精神”就是延安精神、奉献精神、为人民服务的精神……在那个特殊的年代,乌兰牧骑深入农村牧区,不但给偏远的农牧民送去歌舞,送去了欢乐,还兼顾生产劳动、医疗卫生、科普扫盲、普法宣传……等等社会功能。 我认为正是这三个方面塑造了陶娅大姐忠诚党的文化事业、爱岗敬业思想品德;勤劳勇敢、吃苦耐劳、是非分明的道德素养;直爽乐观、宽容善良的心理特质。陶娅大姐不但有天然的容貌美,还有后天形成的心灵美、行为美…… 对美的追求是人类的天性,也是社会进步的源泉。我们这一代有幸经历了农耕文明、工业文明到数字社会的跨越,我们现在站到了智能社会的大门口,无人驾驶、智能机器人、大数据等马上就会进入寻常百姓的生活,在碳基人社会里增加了硅基人,这么大的变革怎样应对?我们有些惶惶然,有些手足无措…… 有一点我们非常清楚:智能社会竞争力在于人的创造力,在创造力中观念产品创造力是核心。有专家预测,在智能社会只有5%的人从事物质生产,物质产品主要由智能机器人来生产,95%的人干什么?----从事观念产品的生产。通过观念产品取悦自己、取悦他人,推动社会进步。观念产品生产有一个特点,它是一个对美的不断追求的过程,俗语说“爱美之心人皆有之”。观念产品的竞争就是美的创造、美的竞争。由此得出结论:在数字化社会里美的创造力是每个人的核心竞争力。 数字化社会带来了我们无法想象的美轮美奂的生活,人类要有对美的感知能力、对美的创造能力,要有展示美的渠道、欣赏美的环境。如果说对未来社会做什么准备,就是要加强美育,用对美的创造力、感知力、展现力拥抱数字社会,而这些不就是陶娅大姐80年来孜孜不倦的追求吗? |
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