| 标题 | 论婚姻 |
| 正文 | 念近日八零之末者，皆遇婚姻之事，或筑婚姻之围城，或觅婚姻之佳人，观诸中国之往事，婚姻二字虽其纷乱，但多循于一宗旨，即门当户对。此虽迂腐，亦何过哉？李清照虽为千古第一才女，然赵明诚亦为官宦之后，古玩金石之名家，二人相悦，岂非良缘佳偶。若赵为江湖草莽，此段姻缘又将会几经周折，几经生活苦难。才人如此，可无视生活遭遇。至于吾辈，奔波于生活，何为爱情，何为面包，何为在吾侧者多为非深爱者？至于婚姻，亦恐适者为先，至于婚姻，亦恐左右于生活。周豫才迎娶许广平，亦从母之命，娶朱安，得一辈子“大先生”之称呼，若其非新文化之领军者，月领二三百元之厚禄，时代非处反封建旧俗之高潮，其婚姻又将如何安逸，朱安又将如何不与之相对。故门当户对者无过，过者在于其无视任何思想、性情、年岁之差异，惟钱是从。 以古鉴今，今之所遇婚姻多在于两类，其一，人好而家门非与之相对，其二家门相对而人未尽其意。遇此，人多择其后者而少从其前者。吾非言二者孰过，皆为选择，无过之有。溯其根本，在于生命。人于世间，皆为过客，既然终归于尽，则过程方为生命之根本。忧劳可以一生，逸豫亦可一生。婚姻乃其中一环，择其家委己身可为一世，念其人委己身亦终为黄土。意义何在，在于心之所悦，在于于心无憾，委身困苦，劳其身非为劳其心也，意未屈，心得悦，是为生命之所在。方其汝与汝皆老，言其子孙，亦有佳话可传。至于屈其意，乐其身，得其婚姻，如此之后，推时易心，亦得悦也，此亦无可非之。 故夫婚姻亦可类于生命，皆有结果，亦皆无结果，更无是非之分，只在于悦其心随其意——难者易也，易者难也，是为博也。 |
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