| 标题 | 忆李宗吾先生 |
| 正文 | 忆李宗吾先生 “先生此凡尘不再宣扬厚黑，让世人少些升官发财门径。教主归仙界不再讽刺社会，教那些坏人多做丧尽天良事情。”这副挽联是一九四三十月初年在四川自流井李宗吾先生的家乡，家乡人民在李宗吾先生的追悼会上送的挽联。 李宗吾先生中国近代文化界得一位奇人，他虽不及鲁迅先生那样在中国文化界得地位和崇高。但是他以辛辣的笔调把中国近代社会的一些社会现象作了愤世嫉俗的讽刺。 李宗吾先生以“厚黑”这两个字为题对中国近代社会现象作了一个形象化的描述。就象他在他的《厚黑学》中的《厚黑传习录》说：他每到夜里，一直思考三国时的曹操和孙权还有刘备为什么会在东汉末年取得成功形成最终的三足鼎立。思索良久未有结果，终有一天恍然大悟“得之矣，得之矣。原来是面厚心黑罢了。” 从一九一二年在当时的北平报刊上以专栏的形式发表他的《厚黑学》以来，一直到抗日战争末期成书。李宗吾先生用他独特的眼光和视角审视和解读着当时的社会现象。他甚至自封“厚黑教”的教主不遗余力的宣扬他的学说，以唤醒世人的良知解国家于危难。把那个他认为腐朽无能的社会加以改造，以改变这个国家的所面临的局面。然而当时的社会并不是李宗吾先生发表《厚黑学》所能改变的，在经历了社会动荡和坎坷的人生之后，李宗吾先生终于在一九四三年九月二十八日在家中逝世。 初读李宗吾先生的《厚黑学》，是在一九九七的仲夏，在一次偶然逛书店的时候得到的。当打开这本书时，里面别具一格的观点和独特的视角让我爱不释手。在读了一个通宵之后，不禁让人对这部书的作者敢于揭示社会丑恶现象，奋笔疾书唤醒世人良知的品格而钦佩。随后几年每到闲暇时就拿出这部书仔细的阅读，有时候为了读书可以整夜不眠。然而一位父亲的好友来和父亲聊天的时候也喜欢不已，至此借走之后就再也不见踪影。伤心也罢惋惜也罢，但事情终归过去随着时间慢慢的流逝这件事也就在心中淡忘了。 去年在北京的书店里，有偶遇发现了好几种新版的《厚黑学》。不过已经不是以前那部《厚黑学》了 ，《企业管理厚黑学》、《官场之道厚黑学》、《白领职场厚黑学》。。。。。。等等不同的版本不同名称的《厚黑学》堂而皇之的摆在书架上。随手翻开了几本以后，我不知道是为李宗吾先生的学说再次发扬光大而欣喜呢，还是为宗吾先生的学说再次出现而感到悲哀呢。 当然宗吾先生《厚黑学》以不同的方式出现是对我们这个社会上的某些现象一个莫大的讽刺，是宗吾先生在天之灵再次以这种方式来警醒世人。是对世人的一个警告，而不是通过各种现行版本让我们在这个社会大兴“厚黑之学”。 然而这个社会上的厚黑现象比比皆是，“厚如城墙，黑如煤炭”可以让你富甲一方；“厚而硬，黑而亮”可以让你在商界畅通无阻；“厚而无形，黑而无色”可以让你政界商界呼风唤雨走进成功的彼岸。于是乎自学成才者有之，无师自通者有之。一些“厚黑”现象也不停的被媒体曝光。宗吾先生的《厚黑学》里叙述的《办事二妙法》之“补锅法，和锯箭法也频频见诸于各种媒体。遇到对自己或是自己团体有利的事情就使用“补锅法”，不要把锅打破，而是用锤子多敲点裂痕，这样就可以在补锅的时候多上几个钉子，就可以多得到点好处；遇到对自己或者是自己的团体没有一点好处怎么办？当然也好办就象一个笑话说的把病人胳膊上的箭头一据，外科医生的任务就完成了，胳膊里面的箭头让内科医生去给取出来。对自己或者是自己团体有利就一混而上骂人者有之，打人者有之使用各种手段者也有之。而对自己或者是自己团体不利或者是利少的事情能推就推能躲就躲，反正也不敢自己的事爱咋咋地。以上说的就是《厚黑学》中《办事二妙法》在当今社会中的妙用。 可是《厚黑学》大行其道的还是当今的社会各行各业。在社会上各行各业中《厚黑学》被使用的可谓是淋漓尽致，大有人人学“厚黑”，人人用“厚黑”之势。 “前几年的三聚氰胺事件、这几年乱用食品添加剂事件、瘦肉精事件，和前些年建筑行业拖欠农民工工资事件。。。。。。这些事件无不折射出世人的“厚黑”心态，再过两年也就是二0一三年九月二十八日是李宗吾先生逝世七十周年的日子。当年宗吾先生以《厚黑学》传世，是为了让改变当时的社会，讽刺当时社会上的不良现象。而今《厚黑学》再次大行其道，“厚黑”现象比比皆是。真不知李宗吾先生在天之灵会怎么想，如果我们这些后人在宗吾先生家乡的再次祭奠宗吾先生的时候，该去怎么样面对宗吾先生的在天之灵。 |
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