| 标题 | “狗肉节”背后的深思 |
| 正文 | “狗”是人类最忠实的朋友，和最亲密的伙伴。它的价值体现在我们的生产和生活中，不容忽视。然而，在饮食文化大潮蜂拥而至的今天，许许多多的营养大餐端上了我们的餐桌的同时，“狗”的价值却被以另一种方式重新定位，导致了生存危机。 屠“狗”与“文化”根本没有必然的联系。客观来讲，具备文化特质的节日应该具备以下条件，如：中国的传统节日元宵节，端午节、中秋节、无论是吃元宵、粽子、月饼、都预示着团圆和谐的美好愿望，并借此沟通了人类的情感。所以具有文化内涵的节日，也带有一定特色的情感色彩，才能称为文化。然而中国广西玉林市民间却为了所谓的美食，自发形成了一个“荔枝狗肉节”，与夏至日同天。 玉林民间认为“狗肉荔枝节”，纯粹是玉林人“原创”的一个的“吃的节日”，并自视为是一种饮食文化的传承。然而，这种大肆的屠宰狗，吃狗肉的形式是否与文化有关呢？况且，就“荔枝狗肉节”本身来说，夏至、荔枝、狗、三者之间到底有没有必然的联系，都是值得深思的问题，那么这个节日的形成和大肆的宣扬是否牵强，主观上是为了推销荔枝还是为了推广狗肉，是为了强身健体还是为了一饱口腹？狗，作为人类忠实的朋友，我们是否对其有所回馈？狗肉，作为一种补益性食物，喜爱之人偶尔食之情有可原，但应该有所节制，并不是用如此残暴的手段，如此借题发挥的大肆张扬来满足所谓文化的传播。 我不知道作为卫生监管部门对这种大肆宰杀的现象是如何看待的，单纯屠“狗”存在着诸多的安全隐患。狗肉节的开办，虽不算重大的节日，其存在的问题也突显出来。比如:卫生防疫，国家的卫生防疫在“狗、猫”的检疫中还是空白，更存在着安全隐患。那么大量的屠宰，或者购买、经营、给狗贩子提供了可乘之机。为了谋取暴利，病狗、药死狗、传染病源、卫生处理等多方面的因素将给人们的饮食带来不安全的隐患，甚至会危及生命。其次，狗，虽不算濒临灭绝物种，但其繁衍很缓慢，没有节制的宰杀，会导致生态平衡。人为破坏自然的和谐，让狗生存面临窘迫,后果堪忧。 政府退出举办“狗肉节”的理由如此牵强。玉林狗肉节的多次举办，在国内产生了轰动，并引发了一系列争端。一位不愿透露姓名的自治区官员日前告诉记者。“广西区和玉林市政府决定退出‘主办’此次狗肉节，因社会各界的舆论压力太大了！”政府部门为了宣传地方文化，公然主办狗肉节这一举措更是让人匪夷所思。社会各界爱狗群体抗议“狗肉节，”呼吁保护动物，拒绝杀戮。政府部门不堪谴责，退出主办，显然底气不足。其次，对于食狗者谩骂爱狗人士作秀的言论是否名正言顺呢？ 维护“狗”的生存环境并不是逢场作戏。“玉林狗肉节”在社会各界的关注下，悄然远去。看似渐渐平息的背后，也值得我们反思。“有人说：吃狗肉，不该受到争议，那是地域文化的一个缩影，吃什么那是自由。有人指责，那些抗议吃狗肉的爱狗人士，是作秀，是为了出名。”那么，反问，假如单独为了出名，为什么会有那么多的人收养流浪的猫狗？甚至爱狗人士出资买下将被屠杀的狗，这些善良的举动，被视为炒作，是否理由牵强呢？在争夺“狗”权利的争端中，文化的价值与生命的权利哪个更重要呢？那些以文化的大旗做幌子的血腥的屠宰者们，中国人所具备的善良天性哪里去了？那无情的杀戮背后也许早已荡然无存了...... 玉林狗肉节的争端，不是一次简单的舆论事件。它反映出了中国人伪善良的本性，也暴露出更多的社会弊端。然而，事件背后，我们不得不深思，那些为了利益驱使，残忍扼杀“狗”的生存环境的刽子手们，请放下你血腥的屠刀，拒绝杀戮，不要将“狗是最忠实的朋友”成为一句空话，找回人性最初的善良吧！ |
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