| 标题 | 不虚伪的阴谋论之读《君主论》有感 |
| 正文 | 无论怎么说，我都觉得《君主论》是一本好书，最起码是一本非常坦诚的书。它对政治的分析以及人性的揭露都是不可多得的，世人应该了解真正的政治，更应该了解真实的人性。 政治中的尔虞我诈、黑暗残忍是真实存在的，并没有因为某些人的文过饰非而有所改变。人性的自私与贪婪也是潜伏在骨子里的，并没有因为掩饰、遮盖而消失。我们应该正视自己残缺的一面，从而真正的去面对、去改正。而事实证明，只有一个敢于面对自己不足之处并加以约束和改正的人才是一个伟大的人，只有不断正视和改正自己黑暗面的国家和民族才会不断地取得进步从而带领人民走向幸福。德国人敢于正视自己的历史，认真反思二战犯下的滔天罪行，才有了今天全世界人民的原谅与信任。而日本政府则一而再再而三的回避与掩饰，无疑将会再次成为全世界之敌人，必将再次将本国人民带入水深火热之中。 政治与人性有它本身的局限性，我们必须去关注那局限性，要不断防止它夸大化从而走向极端，而不是一味地掩过饰非，只去看大墙外面的光彩夺目而忘记了大墙里的满目疮痍。那样只会让那局限不断地扩大，政治会更加黑暗与残忍，人性会更加自私与贪婪，到最后都只会有自取灭亡的下场了。 当然，非常多的人看了《君主论》以后，会因为觉得作者是在赤裸裸地宣传阴谋论而义愤填膺，还有人会因为作者将人性的阴暗面暴露于阳光之下而不忍直视，这是非常正常的事情，因为没有人会因在看到自己身体的排泄物时而感到兴奋的。但我们不能因为它们的丑恶就忽视它们的存在，在不得已的情况下，我们还必须经常去研究它们，通过它们去发现我们的身体是健康的或者是出了什么毛病，从而进行判断，是对身体进行保养还是进行治疗。现在有很多人，就是在一直虚伪的逃避着自己的自私与贪婪，或者过分的扩大人性的阴暗面，于是放纵自己行为，最终只会落得自甘堕落而身死梦灭。“上帝无意于事必躬亲，因为那会剥夺我们的自由意志，并折损该我们拥有的荣耀”，但上帝绝不放过自甘堕落的人，定会让其坠入地狱而受倾轧之苦的。 书中确实有非常露骨地在宣扬如何运用权术，但作者那只是在坚持就事论事的风格，我们不应该站在道德的高度去读这本书，因为正是马基雅维利的努力，才使得政治行为与伦理道德截然分开，若总是以道德的名义去研究政治，那只是自欺欺人的一种不切实际的笑谈了。自《君主论》面世以来，一直处于毁誉参半的状态，站在道德制高点的人觉得此书是赤裸裸的阴谋论，而热心权力与独裁的人觉得此书就是他们的圣经，这两种人显然都是在呆着自私的情绪去理解的，显然是不适合的。以作者的角度去理解书的内容，以主人公的心态去感受书中的悲欢离合，以旁观者的心态结合万千世界去评价书的好坏，这是一个读书者应有的精神。带着自己的情绪去读书，无异于想着糖水的味道而去喝醋，味道自然不和心意了。 但无论怎样的评价，都无法阻挡该书成为经典。1532年即马基雅维里死后五年，《君主论》开始印行，迄今四百七十多年，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会广泛地引起各种强烈的反响，在二十世纪八十年代被西方一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一，也曾被《纽约时报》评价为与《国福论》、《物种起源》、《资本论》等同为影响人类历史的二十本书之一。这也充分说明，拆穿皇帝没穿衣服的小孩虽然不受一些人待见，但这阻止不了更多的人们对他的喜爱，《君主论》亦是如此罢了。 |
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