| 标题 | 到布袋坑看风景 |
| 正文 | 受小朱之邀，2017年11月5日，我和老同学严君夫妇一起去布袋坑看风景。严君夫妇是看过布袋坑风景的，这次纯属陪我一起去，我非常感激。 布袋坑在黄岩西部的屿头乡。严君开车大约四十多分钟就到达约定的地点，与小朱会合。寒暄几句后我们就向布袋坑风景区进发。 顾名思义，布袋坑应该是一条小溪坑，风景也就在这条小溪坑上。但我所知的布袋坑是一个小村庄。这个村庄就在溪坑上部的山腰上。究竟是村以坑名，还是坑以村名，不得而知。据说这个小村庄形如布袋，于是我就想或许是因为其形如布袋又有小溪坑流过，故这个小村庄就叫布袋坑。这条小溪坑流经布袋坑，所以这小溪坑也叫布袋坑。现在说的布袋坑景区其实是包含了这个小村庄和这条小溪坑的。另外，这个名字是否与传说中的弥勒佛曾经背着布袋到这里歇息有关，那就不得而知了，要探究其间的关系是很需要考证的功夫与想象力的。 车行数分钟就到了布袋坑景区入口前的停车场。停车场里已经停了好多辆车子，来这里看风景的人还真不少。停车后，我和小朱下车了，严君夫妇以前都来过，而且严君的夫人不适宜爬山，所以他们就开车上山了，小朱买了门票后陪着我沿溪而上观赏风景。 观赏风景我有一个习惯，凡遇我觉得别致的景就会拍张照片作记。在布袋坑景区，我拍了十多张照片，下面就让这些照片来见证我的游览吧。 第一张照片我给它起个名字叫“银蛇入潭”。眼前有一小潭，潭的右边（游人的左边）是三块上下排列的大石，左边是嶙峋的石壁，上方有一块小石头像盖子一样把两边连起来，下方是两块大石头挡住水流。潭水澄碧，水底的石子清晰可见，水中的鱼虾随着影子优游，其状分明可见。银蛇就从上方盖着的石头下面滑出来，曲折下行，滑落到潭后的石头上，翻起一堆白雪，然后融入碧潭中。抬头看，上方山青天蓝，脚下清流潺潺。多么朴素自然之景啊！心也就静了。 第二张照片我叫它为“双龙捧珠”。两边石壁间有一小潭，形似三角形。水面稍广，水也深，潭水照样清冽，犹如一盘绿玉。，对面亦是石壁，石壁的中部稍突，水就从石壁的两边流下，到了近小潭的水面处又汇合成一，这样就形成双龙捧珠之景。向水面看，水底下亦有相对应的双龙捧珠。有珠不抢而合捧，何其和气谐意，人间有此境界多好啊！大自然给人类的启示是永恒的。 第三张照片算是“穿越”吧。山坑的右边是石壁，坑底就是一块大石，水从坑底的大石上泻下，左边有巨石挡着，似乎无路可走。然而大自然总会给人留一条生路。只要转一个方向看，就会发现左面的巨石其实是由两块大石组合而成的，这两块大石架出了一个近似三角形的洞，穿过这个洞，前面又有蜿蜒达顶的通道。虽然这个洞平常无奇，然而在这碧流淙淙的深谷涧边可以领略到一种境界。当前，人们很喜欢用“穿越”这个词，尤其是写小说的，做电视剧的，很喜欢穿越，他们总喜欢“穿越”到过去，让现代人回到古代去，变成了莫名其妙的滑稽。其实让现代人回到古代去就什么也不是了。在这里，我们感受到的穿越是越过去就向前走了。我真希望现代的人们多发挥想象力，在阻难面前能够越过阻难向前走去。过去的人和事都已成了历史，穿越回去是不可能的。即使时间不是直线形的，我想也不会是圆形的，螺旋形的伸向未来或许是真的。我真希望会写文字的人们多写点想象未来的文字，别老是去写回到过去的梦。当然过去的经验教训还是值得研究的，过去美好的传统是需要继承的，但是不三不四的把现代人放到过去的东西却真有些使人恶心。至于把现代人放到未来去的想象我想那倒是很有意义的事。 第四张照片就叫“鲤鱼潭”。之所以叫“鲤鱼潭”并不是潭中有鲤鱼，而是潭水清澈见底，水底呈鲤鱼鳞状。水底的小石头紧密地整齐地排列着，石头与石头之间填着金黄色的物体（或许是沙子），其形象酷似鱼鳞，甚为美观。向水面看下去，就像一条巨大的鲤鱼躺着。水从石壁上泻下，水面上产生渐渐涣散的波纹，就好像大鲤鱼在悠闲地游动。我不是画家，可惜了这风景。要是把此境作成画幅该多好啊！ 第五张照片极像“神蛇隐现”。坑道曲折，大石垒叠，峥嵘突兀。水从坑道幽幽然而下，时隐时现，直到潜入潭中掀起白花，然后又幽幽然而下至另一个小潭，真如银蛇现首不现尾。要是从岸边的大树枝间看过去，则犹显流水如蛇的神韵。人的思绪或许会被神蛇的神秘潜行带向远方。 第六张照片是“双龙争壑”。两条近乎平行而下的白龙冲向深壑中的小潭，潭不大，潭水现青黛色，可见其深。索桥悬在碧潭的前上方。人从索桥走过，摇摇晃晃，边走边看双龙争壑，难免不使人心惊。所好，双龙虽然争壑，但是争得文明，有点明争而暗和的味道，所以没有雷震山谷的轰鸣。这里虽然没有“双龙争壑雷声壮”的激烈和壮观，但是这里却有“双龙争壑琴声谐”的优雅和神秘。其实人是很需要这种雅静而动的境界的。壮烈而争或许必要，优雅的争而和应该是人们所不懈追求的。 第七张照片确如“雪满仙山”。坑道上有一块石头突起，形如水中仙山。水从上方奔下，滚过这仙山的山顶，白光闪耀，犹如白雪满山。这白雪好像随风波动。这仙山好像处在虚无缥缈之间。水有灵气，善应变，可以如龙，如蛇，如雪，如玉，一切为了适应环境，随机应变。这应该也是先圣所说的“大善若水”之一种境界吧！这里寓有何等高超的智慧啊！ 第八张照片看起来好像是“蛙鸣犬吠”。小朱告诉我，前面有一块石头，很像八戒。我上前细看，确实有点像。但是换一个观景点看，就不像八戒了，反而像一只灵犬。在灵犬的旁边有一块矮点的石头，形状有点像坐着的蛙。水流从石上流过而发其声，然后跌入潭中又发其声，在这幽谷中有这混杂响亮的声响，真如蛙鸣犬吠，显出了丰收的生气。 第九张照片可以想象为“四折清流”。抬头看去，左右两边的青山在蓝天瀚海上写出了一个V字。瀚海的一带清泉就从V的尖角流出，流入小潭中，成了清酿。这清酿又从石面上泻出，成了白纱帘，白纱帘垂入小潭，隐而不见，接着又显现了一条轻软的银带，银带垂入大的水潭，潭水中又有一条银泉带子在浮动着。 第十张照片就叫“幽谷清韵”。登高寻景，各得其胜，如果停下来回看来时之路，亦会有别样景致。这张照片就是在布袋坑的上段，回过头来看来时之路时拍下来的。来时的小径不见了，有的只是葱郁的青山环抱，山外有山，层层叠叠，人就处在了幽深的山谷中，流泉叮当如鸣琴，山风飒飒似和音。翠竹依依万木荣，精神舒爽心境宁，人如同进入了神仙的境界中。 要是有人问布袋坑风景有什么特色，我会说其特色就在平常中蕴有诗意。山坑上的石头凌乱却自然，值得玩味。布袋坑石上的流水涓涓成韵。水流成瀑，不高也不宽，并不气势宏大壮观，却十分灵秀多变；流水成潭，但并不浩瀚壮阔，却非常清滢净洁。两岸无奇峰异石，但有竹树葱茏，生机蓬勃。 出景区，我们来到布袋坑村，在村委会与严君夫妇会合。严君夫妇在那里晒太阳，显得很悠闲自得，严君夫妇就有这品位，安于淡薄。我们会合后就到村里走走，这个村子的最大特色就是村小而饭店多。村口有一块比较大的平地，就在这块平地上，有好几家还有点规模的饭店。饭店傍边的空地上，停着好几辆满载游客的旅游车，大概都是来饭店就餐的。饭店旁边有好几家卖特产的铺子，据说馒头和豆腐是这里的特产，旅游来这里的人都会带些馒头和豆腐回去。由于来这里旅游的人不少，所以这里的生意很不错。可见旅游拉动经济发展不是虚无的，而是实实在在的。 记得十多年前，在黄岩的政协会议上我曾经有一个提案，希望政府能够重视利用当地资源优势开发旅游事业，把人引到黄岩来，把黄岩和其特产推销出去。但是没有引起任何人的注意，被扔进了废纸篓。其实，黄岩具有地理区位优势，因为黄岩正好在不少历来闻名的高等级旅游区的中心点，南边有雁荡山风景区，北边有天台山风景区，东北有浙东大峡谷和桃渚风景区，西北有神仙居风景区，东部有大阵岛。除了大阵岛外，到其余几个风景区都只有四十多分钟的车程，这是其他地方不可能有的区位优势，黄岩应该是很理想的旅游集散地。何况，黄岩本身就有许多优势资源，既有自然山水的，也有当地特产和人文的，其中道教和佛教的圣地就有好几处，黄岩蜜桔名闻天下，如果好好整合资源，完全可以构成一条吸引人的旅游线。据说黄岩已经开始重视起发展旅游业来了，这是好势头。 离开小村庄，小朱带我们到屿头街的一家农家乐饭店吃中饭。中饭吃的是当地的特色菜，非常可口，平常是吃不到的。尤其是当地的溪鱼和豆腐。我和严君夫妇都吃得很开心。 中饭后，我们又去看布袋坑下游溪边的太尉殿。太尉殿是祭祀一位传说中的救火英雄的庙宇。太尉是皇帝追封的赐号，这位英雄并没有做过太尉。二十世纪七十年代我到过太尉殿，那时的太尉殿很清冷。可是今天却香火极旺，红烛高烧，大的红烛有二百多斤重，竖起来像根红柱子。殿前正在演戏，演戏的是南京来的戏班。台下看戏的坐满了小广场。殿前有三棵数百年树龄的古柏，依然生机盎然。小小的古殿也显示了太平盛世的盛景，很令人高兴。 在布袋坑谷地的溪流北边还建了学生延伸学习的野外训练基地，有各种设施，攀崖设施也有。据说在那里还举办过中秋赏月晚会。我们可以想象小小的山谷沸腾起来的景象，那是非常激动人心的。 看过野外训练基地之后，我们完成了今日的行程，就返回了。 今天很开心，在这里我要说一声：谢谢小朱，谢谢老同学，谢谢景区的人！ 2016年11月 |
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