| 标题 | 知与行 |
| 正文 | 小序：志于道，据于德，依于仁，游于艺 知与行，即人的心性与修行，分享如下： 一、心性 心性可以分为三个维度。 1、多与少（数） 说白了，就是心眼的多少，或者说有没有心机。 物质决定意识，个中玄机之多寡除部分先天因素外，多取决于后天之认知与实践。 以史为鉴，开卷有益，取法自然，阴阳兼济，多多益善，一本万利！ 本是相对而言，除非圣人或白痴，总有比你心思细密之人，总有比你心机不及之人，“魔高一尺，道高一丈”，且不可“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”！ 万事皆过犹不及，身后有余当缩手，眼前无路须回头！ 2、大与小（容） 用老百姓的话说，就是气量的大小 ，或者说心胸几何。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，气量不同之人对人生境遇解读迥异，宽宏之人会视逆境为机遇，变压力为动力，长于把劣势转化成优势 ，并终成正果；狭碍之人，即便身处顺境，也会整日怨天尤人，有意无意把消极放大，结果也便可想而知。 取向决定去向，取向积极，则赛翁失马，焉知非福；取向消极，则“江东难面，自裁为鬼”！ 以而东山再起，不日卷土重来，可知柳暗花明？ 气量宽宏，人生格局自然开阔；气量狭窄，忧心必困山重水复。 海纳百川，不宜心气太高，果然“心比天高，命比纸薄”，不免庸人自扰！ 无欲则刚，不以物喜，不以己悲，方能游刃有余！ 3、外与内（向） 用常人的话说，就是有无爱人之心，或者说够不够厚道。 “外”向之人，懂得换位思考，心中常怀他人，每日三省吾身；“内”向之人，心中唯有自我，凡事蝇蝇苟苟，言谈必论人非。 善外肯知恩图报，滴水之惠常思涌泉馈之；敛内乃贪得无厌，没占便宜即当吃了大亏。厚道之人深谙“舍得”之道， 将欲取之，必先予之。 取法内外，存乎一心，己所不欲，勿施于人；凡事因人、因事、因时而异，穷且独善其身，达则善兼天下，不可为富不仁。 爱人之心主在后天涵养，父母是最好的导师！ 二、修行 修行也可以分三个维度。 1、高与低（势） 本质上说就是态势，时尚地说就是如何即时取位、定位。 取势高如木秀于林，风必摧之；取势低似寄人篱下，难能做为！ 人或才高八斗，学富五车，位居显贵，但在爹娘、长辈面前，永远不过一介子孙；反之，如果取位不当，摆弄做作，必然有悖人伦，为人不耻。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，身处职场，与领导、同事及部属；身处商场，与客户、伙伴及对手；身处情场，与父母、爱人及子嗣都须有合理的取势，取势宜则可因势利导,取不宜往往功败垂成。 仰望星空，脚踏实地；势拿捏得恰当有利博弈关系，态调整得适宜有利融洽氛围。反之，如若处置不当，极易身陷囫囹，愈发尴尬难堪，以致步履惟艰！ 2、深与浅（缘） 即取势之后关系的近与远，也就是交情的深与浅。 人或为财死，鸟或为食亡，同胞兄弟为利益之争，反目相向、同室操戈者自古有之，且屡见不鲜。 起初并非亲故，却能因义而结，同生共死，终成美誉者也不胜枚举。 至多者尚属“可同患难，难共享福”之流，诚如“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。自古患难易共，富贵难同 ”云云，无所谓是非曲直，成王败寇而已！ 故深浅之说，深不在亲缘、浅无关宗室；源乎同心，向乎同道是也！ 自古有训：君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子取之以道，小人趋之以利！或曰：知心人不如身边人，身边人不如枕边人，翻手为云，覆手为雨，凡此种种，不可不明鉴。 用今天的话来说，就是价值导向。或受驱于物欲，或听从于内心，当深则深，当浅宜浅，抑或深入浅出，全在一念之间。 没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。水冷水深水中知，自承自明自承当！ 3、长与短（命） 所指为关系建立后能否友谊长存，持续共赢，趋避从容。 男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低 ；女人无所谓正派，正派是因为受到的诱惑不够！ 事异时移，人面不知何处去；逢场作戏，桃花依旧笑春风！ 没有永远的朋友，没有永远的敌人。事过境迁、空空如也！ 好势头当周全维系，坏关系宜嘎然而止。人无完人，活在当下，只争朝夕；事无至善，有备无患，当断立决； 文明其精神，野蛮其体魄！ 夕阳无限好，只是近黄昏，莫等闲白了少年头，空悲切！ 以平常心，做平常事，失之泰然，处之淡然！以逸待劳，养精蓄锐，厚积薄发，凉水泡茶慢慢浓，切不可急功近利！ 小成凭智，大成靠德，不求全胜，但求不败！戒急用忍，仁者无敌！ 不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。善观全局且相时而动方能趋利避害。 人无远虑，必有近忧；进退有余，来去方长！ 想明白、算清楚、谋到位！ 拿得起、放得下、看得开！ 不可一叶障目不见泰山；不可明察秋毫不见薪舆！一切尽收眼底，切忌雾里看花！ 不可一意孤行刚愎自用；不可沽名调誉半途而废！凡事尽在掌握，须知患言逆耳！ 心性的三个维度体现心理认知层面，行为的三个维度体现在实践活动层面。 小结：人格自信、能力自信、事业自信！ |
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