合掌玉兰，花未开-日志范文赏析-四季谷

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合掌玉兰，花未开

正文

最是最美的年华，将你遇见;最是最清的夜晚，将你思念。

仓央嘉措，我将你深深思念，在那个墨香盈室书香沁耳的禅房，有一个如玉兰般的男子。有着一脉心香拈花烛的诗情，倚地生香，一个不爱佛祖只爱美人的才子，幽冥中吐纳傲骨的清白。

康熙二十二年，五世达赖喇嘛圆寂之时，你在一个农奴家庭里诞生。你睁开迷蒙的双眼，天真的看着这个新奇的世界，而你不知，你的一生就此已成定局：无论你将来做出如何选择，你的一生都注定得不到圆满……布达拉宫紫雾弥漫…一座富丽堂皇的宫殿，无数个条条款款的诫律，无数个无情无味的喇嘛，便锁住了你一生的自由…“自惭多情汗梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。”三百年前，你面对无数舞动的经幡，从心底轻轻吟出这充满矛盾的诗句，好一个“不负如来不负卿”！矛盾的人，矛盾的心，即使你是转世的灵童在世的王，如此高贵的地位，却换不来一份简单的爱情。

若花能怨蝶，那么，你又能怨谁？抑或是你该怨恨命运，怨恨你出生的时辰。你无心于西藏地区的神王的权位，你也无力担起让子民安居乐业的重任，可命运之轨的转动，谁也不能阻挡，随这五世达赖的离世，随着金瓶里金签落地的那一刹那，你便是了西藏置高无上的法王。

你厌倦了宫内单调而刻板的黄教领袖生活，你时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。你揉墨，执笔，落下“ 明过了春自去，几见狂蝶恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皚皚。情莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”的愿望。布达拉宫的森森大门锁得了你的人，却锁不了你的心啊。你忘不了那个名叫理塘的地方;你忘不了与她终日相伴、耕种放牧的日子;你忘不了在你十四岁那年，你剃度入布达拉宫时她幽怨的眼神……记得你独坐佛前，为她轻吟：

“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹;

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖;

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。”

传说中，有一条仓央情路。你克制不了对她的深深思念，你每夜都会行走此路去会你那滚滚红尘中的爱人…直到在那个未明的清晨，雪花瓣似的漫天飞舞。铁棒喇嘛发现了雪地上的串串脚印，顺着脚印寻觅，竟通向了你的寝宫……铁棒喇嘛用严刑处置了你的贴身喇嘛，并派人将她处死………

于是，仓央情路成了传说。

“但曾相见但相知，相见如何不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”你自身也被铁棒喇嘛软禁，终日的孤独与愁苦使你不再去想任何事。你后悔，后悔不该认识她;你自责，自责不该去见她;你茫然，茫然失去了她的生活该如何度过;你想她，想她的一颦一笑……

你为念她，曾作下催人下泪的《十戒诗》：“

第一最好不相见，如此便可不相恋;

第二最好不相知，如此便可不相思;

第三最好不相伴，如此便可不相欠;

第四最好不相惜，如此便可不相忆;

第五最好不相爱，如此便可不相弃;

第六最好不相对，如此便可不相会;

第七最好不相误，如此便可不相负;

第八最好不相许，如此便可不相续;

第九最好不相依，如此便可不相偎;

第十最好不相遇，如此便可不相聚。”

有人评价：“褪去华服，人间烟火，你便是浪子仓央。”康熙四十六年，你的神王之路到此为止。你为西藏政教斗争所殃及，被清廷废除，解送北上。在途经纳木措河时，你趁夜逃出。但在不久之后，病终于异地…

布达拉宫中，一个“情歌”才子的时代终成过往，风中止不住的经幡为你低沉哀鸣……

玉兰高贵、脱俗，但它的花期很短，未开即逝。仓央嘉措，你的一生亦如一朵玉兰：高贵、脱俗、未开即逝。

但你，消逝的是躯体，不散的是灵魂。

你是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁。你的一个转身，留给世人一个美丽的怀想…

你是西藏的一朵奇花异葩，你没有成为佛，你却成了一个人，一个在出世中有飘逸、在平静处有传奇的人。

你是“在历史上所有喇嘛里最飘逸的一个”，你的一曲《见与不见》叩动了多少人的心扉……

仓央嘉措，在这玉兰花开花落之际，我将你深深迷恋，如迷恋一朵未开的玉兰……

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