| 标题 | 半边街跳“忠字舞” |
| 正文 | “街，城市的大道，两边有房屋、有比较宽阔的道路”。半边街，顾名思义，是缺少一边房屋的街。从前，市中区花街子有一处地方，一边是房屋，一边是40中高高的围墙，把学校与街隔断，墙下的地坝就成了人们休闲，聊天的地方。 夏天，没等太阳落山，人们就往墙下空地浇水退凉，然后摆上长短不一的凉椅、凉棍、床板。晚饭以后，街坊邻居的大人小孩，倾巢出动，在墙下乘凉。我躺在凉椅上，眼望着满天星星，听大人们讲故事、摆龙门阵。偶尔，一阵凉风拂来，人们大呼：舒服、凉快。故事一个接一个，讲不完，听不完，我常常在那没完没了的故事中进入了梦乡。难忘那童年愉快的时光。 文革时期，曾有段时间，城里突然兴起跳“忠字舞”。工厂在车间跳、学校在操场和教室跳、机关在走廊，在办公室跳、居民在街上跳。据说全中国如此。花街子半边街墙下的地坝，更是热闹非凡。居委会代表（全称为：居民委员会群众地段代表）动员无论男女老少都要跳。应该说是无须动员，自觉参加跳舞的人就多。因为，当时跳舞不是娱乐健身的事情，是革命态度的问题，是言行一致的革命行动。并且是好人、“坏人”都跳。但前提是经革命组织认定为可以改造好的所谓“坏人”才允许跳。其实，恰恰是那些可以改造好的“坏人”跳得最认真、最起劲。好像只有跳“忠字舞”，才能跳出他们的“忠”心，才能由“坏人”跳成好人，才能溶入革命大家庭里。 邻居秦伯伯成份复杂，解放前被国民党抓了壮丁，与共军作战时负伤被俘。伤好以后，脊柱弯曲成弓形的驼背，酱色的脸上口歪眼斜。五十多岁的秦伯伯是无儿无女的孤人。扫街，倒垃圾是他的日常工作。平时招呼应酬对人和蔼客气，唯一能激怒他的是，谁叫他“秦驼背”，他会拿着扫帚与谁拼命。但是，只要有人一吼：“你是啥子人！要搞清楚？”秦伯伯就立刻停止他的暴跳。犹如那西班牙斗牛场上，斗牛士舞动红色的斗篷，牛拼命向前进攻，舞动黄色斗篷，进攻就嘎然而止。 一天，电杆上的高音喇又响起了革命歌声：“长江滚滚向东方，葵花朵朵向太阳……”，身穿青、兰二色服装的人们便举手投足，翩翩起舞。舞姿各异，说不上好看，也说不上不好看。可站在前面，积极努力的秦伯伯其跳舞姿势，就难说好看了。 低矮的身子，高翘的肩背。伴随“长江滚滚向东方……”的歌声，秦伯伯右手拿着红色语录本，横在胸前，高举张开五指的左手，本来就歪向左侧的脑壳，顽强地昂着转向了右侧。脚踏一前一后的剪刀步，半蹲的身子时而高耸，时而低伏，时而前进，时而后退，不均匀地交换脚步。说他是像马戏团表演的猩猩呢，却又缺乏猩猩的憨态与灵动。他的表演和表情虽然难看，但投入是热情的。 秦伯伯独特的舞姿与群舞的场面、激昂的音乐形成强烈的反差，是那么的不合拍、不协调，有人在窃笑。笑，又乱了舞步，乱了严肃的表情。终于有个人实在看不下去了，说：“秦伯伯你累了，休息会儿”。虔诚的秦伯伯，以为自己的努力得到了人们的支持和关心，继续着他激情的舞动，并连说：“不累！不累！”。“你这样跳起有点那个哟，最好别跳了”！ 这句提醒的话与“噗哧”的笑声，终于让秦伯伯明白了其中之意。 他高声吼道：“啥子？不让老子跳嗦，我晓得你们嫌我跳得不好，搞清楚，我跳的是‘忠字舞’哟”！高昂倔强的声音表达了他的激愤。 ×代表说：“吼啥子吼！秦驼背，莫跳了，要跳就站到后头去跳”。 一瞬间，秦伯伯象斗牛场上发怒的公牛，怒吼道：“ 老子也是穷人！驼背啷个嘛？驼背也要革命噻！驼背也要忠于毛主席噻”！颈脖上鼓凸起青筋，脸胀得更红。得理不挠人地继续着他的吼声：“你们不要我跳‘忠字舞’是反革命哟”！ 秦伯伯居然将“反革命”的帽子，顺手就反扣在革命领导×代表的头上。“你一口一个革命，你是啥子人？搞清楚！还胆敢给我扣帽子”！地段代表厉声正色的斥责。秦伯伯立即像焉了的茄子，失望无比地瘫坐在地上，大口大口地喘气。 能由“坏人”跳成好人的希望破灭了，他要革命而又被制止的痛苦，绞动着他的心，汗水、泪水一起流淌在酱色的脸上，使他那原本就委曲的脸更扭曲。 几十年过去了，消失的“半边街”，两边早已是高楼。风靡大江南北的“坝坝舞”，如今也流行在我们可爱的城市——重庆。 晨曦，旁晚，绿萌下，宽敞的广场上。响起了不同时代的音乐，人们身穿色彩各异的休闲服装，脚穿轻盈的舞鞋，欢快地跳起“江南Style”， 那些曾经责难过秦伯伯的人们，有些已和秦伯伯去了极乐世界跳舞，当年曾经看热闹的年轻人也成了今天的大爷大妈，也许就在其中欢跳着。 音乐是美好的，舞姿是优雅的，心情是舒畅的。据说也有人跳起那当年的“忠字舞”，但，不再是因“革命”行动驱使而跳，不再是因“坏人”可以跳成好人而跳。丰衣足食的人们，他们是为自己的健康而跳，是由衷的自我行为。“坝坝舞”与“忠字舞”能说明我们民族能歌善舞吗？ 李秀瑜 文 2012年10月27日于南坪 |
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