| 标题 | 飞云庵小记 |
| 正文 | 飞云庵,坐落在大冶湖畔一个不出名的湖汊中的一个小小的山包上，站在这里可以看到周围散落在湖边的几个稀稀落落的小村庄，不多的房屋，若隐若现藏在不多的树丛间；也可以从这里远眺烟波浩渺的大冶湖两岸迤逦的风光，湖对面是黛色层峦叠嶂、连绵不断的群山，湖风阵阵拂面，清清爽爽。 一条小小的水泥路从庙的后面交叉，向周围的小村庄延伸，直到通达马路。 小庵面积不大，估计加上建筑和树林、菜园等等一起也就只有两亩地左右。 庙的前面有一个不大的晒场，还没有硬化，是土场子，庙后的小坡上是一片小树林，小树林将庵三方包围。其中有樟树居多，和其他的一些杂树，最为显眼的是有一小片竹子林，青翠欲滴，在湖风的吹拂下张扬地摇摆；在晒场的右边是土地庙，最右边是厕所。 庙的前后两幢房，前面为大殿，后为内殿。两幢房之间是一个四合小院。 “曲径通幽处，禅房花木深”，在后殿的两侧是厨房及尼姑的禅房和书房，小院中种了不少的花花草草。 在小院的右侧在厨房的门口有一口手压的水井，过了水井有一道小门，两扇木门一打开就看到一口小水塘，这口水塘的水不太清，不是用于洗衣淘米的，它没有活水来补充，但是你可以在这儿看到放生的痕迹，水中有小乌龟、黄鳝等等佛教信徒们通常在每年四月八日这天放生的动物。 前面大殿里供奉着如来菩萨和四大天王，及众多小小的罗汉。虽然小但也千姿百态，喜怒哀乐也眉目传神，而那几尊大型的佛像反而显得呆板，鼻子瘪平，宽阔的嘴巴，也没什么表情，一点也不好看，不像其他庙里的神像栩栩如生，楚楚动人，可能是建庙时因为资金不足，请塑像的师傅是个三流的师傅吧。 后殿的正殿供奉的是关公关帝爷，只见他手持偃月大大，枣红色的脸，飘逸的胡须，煞是威武。我看庵里做法师什么的基本上就在这里做，这也许就是主殿。 其左侧偏殿供奉的是千手观音，这间殿又小又窄，黑咕隆咚的。 右侧是厨房，厨房不小，可惜窗户开得太小，光线不足，也显得好黑，庙里烧的是柴草，整个屋子被烟熏得黑不溜秋的，大米和油是香客们带来的，青菜是庙里自己的菜园种的，也有些是信徒们带来的，反正他们都是附近的村民，也没什么好吃的菜蔬。那次我岳母在那里为岳父超度亡灵时，我特意到街上买了不少的时兴好菜，但是在庙里一连吃了两顿后，我真思念家里平时的饭菜了！因为庙里的食物真是太难吃了，所以说庙里的和尚尼姑是苦行善。 飞云庵建庵的时间不久，老人还记得第一来此落住的第一代尼姑的模样。如今一代一代传到现在已经是几十年的历史了。升仙的尼姑们就葬在庙的左边的塔林里，每过世一个尼姑就建一座塔。塔全部用砖砌成，虽然小也分好几层。 在这块地方，飞云庵是一个化解矛盾的圣地，因为庵里的历代的尼姑都是个十分和善、慈祥而又善解人意。记得20年前的那个老尼姑，当时我去时就有80多岁了，眼睛耳朵都不好，可是她的信徒遍及这方圆几十里，我每次和爱人去看望她时都碰到来看望她的人不少。我儿子当时也在岳母的要求下拜这老师傅当徒弟的，据说是因为寄名后将会容易养，于是他就有了“胤龙”的法名。而我是个真不信佛的人，不过我当时认为让儿子当当和尚也不妨，也就是个俗家弟子。据当时老尼姑讲，要等到孩子18岁之后才来注销法名。当时还慎重其事地写好两张字据。 18年一瞬间的事，当时的老尼姑早已作古，现在住持的老尼也年过七旬，她慈眉善目，和香客们轻言细语地谈话，传播着佛教教义，排解信徒们生活中的烦恼。 每逢特别的日子里庙里都有好多的香客去朝拜，也热闹着，甚至还有时候香客们自带被褥在庙里住上一夜做法事。 上个礼拜岳母叫我们到庙里为儿子“下山”做个仪式什么的，就是从此拜别师傅下山去，成个真正的“俗人”，可以结婚生子了。我和妻子去了，庙里请来好几个当地的老年妇女一起唱佛教的歌，不停的烧香、拜佛，围着几个庙堂尊尊佛前拜到，弄了一整天，我也在庙里呆了一整天。 庙里请来一位庙祝，他是一位80岁的老先生，他抄抄写写的，庙里的所有文字都是请老先生们抄写的，他说他是这近四十年来庙里帮忙的庙祝，原来在他之前是另一位先生。他每次在庙里吃饭前都要喝酒，是素酒，要拉着我喝，而我要开车，不能喝。我看他戴着老花镜一笔一划的写着毛笔，我也替他抄写了不少的经书。从老人的谈话中我了解了庙的历史，尼姑的情况，和政府对佛教的支持和经济上的支援，周围信佛群众的情况等等。没事的时候，我读完了东方山弘化禅寺住持正慈法师写的书《心安住的地方》。 飞云庵如其说是普渡众生的庵，不如说是教化人的地方，是传道佛法的圣地，尼姑们将为村民讲解最简单的为人处世的道理。 飞云庵是当地百姓心安住的地方。 |
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