| 标题 | 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗17 |
| 正文 | 17，民国沙朗葬礼习俗之四，大葬礼仪 当年沙朗能做大葬礼仪式办衰事的人家，必定是沙上的达官贵人、军政要人，大地主、社会贤达闻人等大富大贵有势力的人家。把葬礼当‘白喜事’办。通过葬礼，既显示了他的地位、威势、权力，又能趁机收受大宗孝敬。搞一次大葬礼的大人家，就能发次大财。 大葬礼的一切仪式、礼仪，均和中葬礼仪式大致一样。 大葬礼和中葬礼不同之处，一是有预先修好的坟院，二是葬礼仪式时间长，起码九天以上到半月，排场更大、规格更高、人更多、来人高贵，来人远，要乘火车、轮船到，礼金也高，更加闹猛。 设“灵堂”要大堂，左右各安挂九重白布黑字灵幡，代表十八层地狱，张贴大黄符，吊唁的亲朋好友，有送万民伞的，有丈高，而且有凌罗绸缎做的。能办大葬的人家，寿材一般都是楠木做成，大、厚、重，早就备好，漆得铮光雪亮，敲上去有金属铛铛之声，有的大寿材要十八个人才能扛起来，要组织几十个人努力，才能将寿材送到坟院。为此，要重新修筑大路、加固桥梁，坟穴开得很大，寿材进坟穴时，要开斜坡，放滚木。 送葬道场一定要请名寺名僧，请的和尚起码九名以上，只要场地摆得开，按三的倍数往上加。大葬礼超度道场，要请庙里菩萨到灵堂“随喜”，主家家属子女要随和尚绕场，跟着念经，叫“趟道场”，一直到出殡为止。死者寄儿、寄女也要来‘趟道场’。 请戏班唱戏，亲眷、子女中会唱的票友，都可上台一献身手。请信徒开经堂，唱念佛佗宝鉴、经书。做道场外，请有道高僧设法坛，讲经说法，其它小寺的和尚、尼姑、居家居士也来听，总有几十、上百，都吃睡在膳条上，过苦行僧修行日脚。 这时，闻信而来的“哭孝”人，会有好几档人，就要在灵堂里摆擂台，比斗技艺高低，败阵的撤退，自然也有礼金，夺冠的“哭孝”人，厚赏，而且名扬沙朗。 送葬的招魂仗，按子孙人数多少配置，小人拿不动，由家里丫环、佣人代拿。送葬的白布黑字加流苏的招魂大幡，按子孙直、旁系有多少家配置，但招魂白幡起码十八面，各种万民大伞有数十顶……送葬时，安排好过挢、路祭、街祭、放炮仗鞭炮、散纸钱的各种人等，专做锡泊元宝和黄纸上打钱印的也要有十好几人，有十几、廿几人的乐队伴送，有四个以上充手，不断放充。队伍要拉开二、三里路，队伍走过，地上一层炮仗、鞭炮碎片、黄纸钱……有军队的人家，一般在落棺、加盖、起棺、落葬时都会列队打排子枪。 这种大葬礼议，化费不得了，讨饭子（乞丐）也要照应几百…… |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。