| 标题 | 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗15 |
| 正文 | 15，民国沙朗葬礼习俗之二，小葬礼仪 小葬礼仪，前后三天，吃一顿米饭。以佃农做小葬礼仪式为例： 人一死，先将死者床上的蚊帐，连同蚊帐的竹竿一起丢在自己住的屋顶上，这叫死后“出帐”。卸下一扇大门门板放死者，用二张长凳搁放在客堂间，脚向大门，头顶上点上一盏灯草芯长命灯，脚跟边放一只大兰花菜碗白米，代香炉，插香和插蜡烛，地上放一只烧纸钱、锡铂的器具，捉一只大公鸡，一只鹅或鸭，捉条大鱼，全用稻草捆好，放在死者脚后跟供着。死者生前用过的烟具和吃老酒的杯子，倒上自制的老白水酒，也放在死者脚后跟。用稻草捆做拜垫。这叫摆“灵堂”，死了老人叫摆“孝堂” 家里最长者领头“开吊”，点上一对蜡烛，开始烧纸钱和锡铂元宝，长者点一把香，自己先跪下磕了九个头，忍不住放声大哭，屋里家人立马响起一片痛哭声和呼叫声，接着自己插上三根香，接着把香从长到幼每人三支分好，家人依次跪拜上香。众人痛哭和呼叫约一顿饭时间，完成第一轮哭衰。邻居看到蚊帐丢在屋顶，第一轮哭衰过后，就有人来家拜祭、送人情，死者家属要行跪礼，再次痛哭呼叫，重点香烧纸钱，来一个，哭一次。这种哭衰仪式，做小葬的，要到棺材离家。接着邻居、亲朋好友可来上香，与死者告别。 接着马上由家里最长者上土地庙向土地菩萨冥告，叫“报土地”，主要是求土地公公到牛头马面、黑白无常面上说好话，在赴阴间的路上不要打、打轻点。去土地庙时，不论白天，晚上，都要点盏灯笼，带一些供品。马上安排人去“奔衰”（报死讯），去喊亲眷前来送葬。“奔衰”的人裤脚管要卷得一只高一只低，穿草鞋，戴草帽，束白腰带，拿雨伞，伞柄向前，挟在胳肢窝里，一路上不能坐下休息，不能吃喝，不能主动和别人打招呼，要快去快回。所以，当时在沙上，若碰到这种打扮、走快路的熟人，你都不要去打招呼，避避开。 大人看到自己细佬裤脚管卷得一只高、一只低，就骂他：你是“奔衰”去？少年人猛撞，走路快，不小心撞着人，被撞人就骂：你“奔衰”？不长眼晴！亲眷一接到死讯，马上丢下手中活计，赶快赶去送葬，这也叫“奔衰”去。“奔衰”者每到一家报死讯，要到这家喝口水，叫“避邪”。 家里主事者到保长家报衰，没有地落葬的佃农要申请葬义冢，向自己地主申请白坯薄皮棺材一只，并上义冢请葬头，请义冢葬工先生写魂灵牌，请葬工先生占卜，定坟穴地，定出棺材的时辰。叫“卜吉”。 安排人上街买白布、麻布、买香、买黄纸钱、买炮仗、鞭炮、买蜡烛、锡铂，叫人做元宝，买追魂仗、黄纸万民伞、黄纸符。请画师来家为死者遗象（若本来有小像可去画放大像）。叫人拿黄豆去做豆腐，淮备吃米饭用。叫人赶做孝子（孙）用的粗草绳、粗麻绳、白衣、白帽，麻外套衣，白布鞋子，做送葬人带的白头巾、白束腰。一做好就穿戴上。去请吃米饭厨帮，有时佃农请不起厨帮，加上吃米饭人少，自己动手、乡邻帮忙烧米饭酒席。 葬头来家为死者擦身，穿葬衣、化装，布置灵堂。小葬礼仪式的灵堂，主要是放一只案桌，放死者魂灵牌、遗像，前面供一碗白米饭，三小碟菜蔬。梁上、门框上、吃饭桌边上贴黄符，买来的追魂仗，黄纸万民伞，靠在墙边。穿葬衣有考究，但穷人没有条件做到九领九袖，但三领三袖要做到，尽量要新帽、新袜、新鞋。有女儿或寄女儿的，要负责买只新帽子。 当晚，第一夜守夜，家里主事者定吃米饭人数。第二天一早全家人一起来，就要孝装打扮，儿、孙、媳、孙媳、女、女婿等直系，要白衣、白帽、白鞋，儿、孙还要披麻衣，束粗草绳、身缠粗麻绳。白帽是一根长宽白布，用线缝一把，做成畚箕尖头帽，二根长白布条，拖在背上。其他人束白头巾、白束腰，女眷头插白棉花，鞋头上缀白棉花。 主家主事人一早要随厨师、案桌师上街置吃米饭菜蔬，素菜为主。回到家摆案桌、置灶头，开油锅。跑本将所用碗盆筷等炊具送到。一般第二天中午，亲眷都已赶到，开便席。第二天下午，葬头带了六个扛夫将棺材送到，带棺材钉，起码带四根招魂幡、二支锁呐。在葬头指导下，在二支锁呐的哀曲声中，在放开炮仗、鞭炮声中，在烧着的香、蜡烛、纸钱、锡铂元宝的烟雾迷糊中，在一片痛哭声中，由儿子抱头，女儿抱脚，在葬头、葬工（扛夫）协助下，将死者落放棺材中，这叫“落棺”，要请好出师木匠师父来敲棺材钉。葬头一般要向主家讨喜钱（除非是枉死者外）。棺材仍放在门板的位置上。死者落棺后，一直到棺材起身上路，棺材前的供烧纸钱、锡铂元宝一直不能断。 当晚，第二夜守夜，主家主事人按葬头要求安排第二天送葬时的各人所做工作。路远的要准备牛车运棺材。第三天一早起来，全家老小、来吊唁的亲朋好友，都披麻、结绳、带孝，也给牛车和老牛披麻带孝。 时辰一到，在葬头的指挥下，在锁呐的哀曲中，在放开炮仗、鞭炮声中，在烧着的香、蜡烛、纸钱、锡铂元宝的烟雾中，在一片痛哭呼叫声中，六个扛夫将棺材扛放到牛车上，这有考究，落葬、落葬，起码陆个人扛捾材，葬头又要讨喜钱。并带二条临时搁支棺材的长凳。 出衰队伍的走法有考究，大儿捧着画像走第一，二儿（或女儿）捧牌位走第二，招魂仗、黄纸大伞第三，招魂幡第四，二支销呐和准备逢桥就放炮仗、烧纸钱的人第五，一路抛纸钱的第六，接着运棺材的牛车，家人扶着棺材，走在牛车边，紧跟在牛车后面就是其它的亲朋好友，六个葬夫（扛夫）走在最后。 锁呐轮流吹奏着，圆纸钱不断散向天空、四周，家人一路哭不停，呼叫死者一同上路。一到挢前，送葬队伍要停下，逢桥就要放炮仗、鞭炮，烧纸钱，众人一齐高呼死者名字，大呼：“过桥哉！走好哇！”家里养的狗子，这时也会叫。这有说法，孤魂野鬼会躲在桥下阴势处，趁机钻入死者棺材，把死者魂灵赶跑，他好取而代之，去转世投胎。而狗子随大家一起狂叫，这也有说法，狗子白日看阴间，夜里看阳间，孤魂野鬼怕狗子。 有交情的乡邻，在送葬队伍走过时，会出来“路祭”，在停下的牛车前，要烧起香、蜡烛、纸钱，锡铂元宝，准备拜垫，轮流对棺材磕头，死者家属不断给路祭的乡邻跪下磕头还礼。待香、蜡烛、纸钱烧完，出衰队伍才能再上路。路祭有说法，叫送死者灵魂早投胎。出衰队伍在过镇上、街上时，在死者生前常光顾的地方，如酒店、茶店、庙、医生诊所、乡绅大门前都有人路祭，但只祭不拜，街上家家门上贴黄纸符。这有说法，叫“辞旧”，让死者灵魂早投胎。 义冢的坟穴，葬工早挖好，葬头指挥把棺材停放在坟穴边上的长板凳上，指挥主家在棺材前、坟穴前放好供品，烧起了香、蜡烛、纸钱。是有义冢安排的和尚或尼姑来敲木鱼念“上路经”，主家在葬头指挥下，跟在后面绕坟穴三圈，然后和尚或尼姑盘坐坟穴边团蒲上，继续为死者念“上路经”。 葬头向坟穴里洒上了刚杀的公鸡、鲤鱼的鲜血，将烧着的纸钱抛洒在坟穴里。这也有说法，抛洒公鸡、鲤鱼的鲜血，就是先请蛇、虫、八脚、蚂蚁的客，请他们不要去侵犯死去的亲人，叫“牺牲”。抛洒烧着的纸钱，这叫“暖坟穴”，意为不要让亲人受冻冷……。 接着锁呐吹奏“落葬曲”，葬工用六根粗麻绳兜底，十二个人把棺材提起来，葬头向主家又要讨“落葬”喜钱，其中会洒六只铜板或铜钿在坟穴里，这也有说法，叫做“葬头谢罪钱”。大家把棺材放入坟穴内，葬头马上在落葬的棺材上，洒上没有烧过的纸钱。此时义冢请的天主教分堂神父在二名教堂执事陪同下，拿着一本厚书，已来到坟穴前，招呼出衰队伍围站坟穴前，他开始为落葬的人做起了祷告。 二个执事对面单膝相向，跪在神父面前，二人同时高举二手，托着那本厚书，神父站在二个执事中间的厚书前，翻到厚书中一页，先在胸前划了一个十字，接着说了几句话，接着朗读了书中的一大段书，再接着指手划脚的演讲了一通，最后又在胸前划了一个十字，还大声说了声“阿门！”所有参加葬礼的人，也学他样，也在胸前划了一个十字，一同说了声：“阿门！”。最后神父把插在他胸口上衣口袋里的一支月季花，拿了下来，扯下花辨，分撒在棺材上，他这才去收回那本厚书，二个执事也站起来站在他边上。在葬头的关照下，死者家属派人出来向神父行单腿曲膝礼，表示对神父的感谢，神父把右手放在行礼的人头顶上，说了一句安抚和祝福的话。接着神父和二个执事就先走了。 接着死者家属从长到幼铲土埋棺材，接着所有送葬人都铲土埋棺材，接着在葬头的指挥下，葬工还有死者家属一起动手，在坟穴里填满土，踏结实，要做成一只三尺多高的圆锥坟头，上放坟帽子。坟帽子有考究，是二只圆锥型土块，为不让土块碎裂，都要在毛草地上挖成。坟顶上铺黄纸钱，坟帽子一顶一倒放，中间也要夹放黄纸钱。在坟前重又放供品，点上蜡烛、香，烧上纸钱、锡铂元宝，将带来的招魂捧和黄纸万民伞一起烧掉，这时又开始绕做好的坟堆走着圈，锁呐一直吹个不停，众家属，亲眷哭个不停。葬工们也一直在拍打着刚做好的坟头。等到和尚或尼姑“上路经”念好，带着团蒲离开时，送葬队伍才停止走圈，依然按送衰过来时的次序排列好，开始往家里走。 回宅基前，大家停了下来，将放在屋顶上的帐子，死者身前的衣服等，儿子、孙子身上出衰穿的麻布衣、腰上束的稻草绳、头上戴的稻草花圈，牛和牛车上的披麻、稻草绳等，都堆在进宅基的路口烧起来，送葬的人都要抬起一条脚在火上跨一跨，这也有说法，这好比阳间的人送走了阴间的人后，跨过了火，就算回到了阳间。送衰的仪式到此才算结束。 在清末民初那一阵，在沙朗，只要是落葬义冢的，义冢会请中国的和尚或尼姑来念上路经，因为沙朗地方，信佛的人占大多数。也会请外国教会的神父或牧师一起来为死者做送葬祷告。沙朗这种独有的小葬礼现象，世上是没再听说过，一是当时沙朗教堂较多，同时也可以这样理解，建义冢时，教会也募捐了钱，通过葬礼，他可向世人传教。 |
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