| 标题 | 医生之死 |
| 正文 | 医生死的时候，不知道他们是对生命是更加敬畏了，还是更加厌恶了。不管怎样，我想总不会是如平常不可避免的情况下的无动于衷，尤其是他的生命是被另一个生命强迫夺去的时候。 与同类的生命打交道，与死神做抗挣，听起来是如此的圣洁。然而，不管是被迫还是主动走上这个圣坛的医生，当然得有人奉献出自己的生命充当必不可少的祭祀品，这是基督自己都避免不了的命运。更何况，在这个祭坛的上下，早就肮脏不堪：名与利交织、权与益混合，用几个医生的血洗一洗也是必要的。这满足了那些怀着洁癖的被称为“劳苦人民大众”的病人就像当初改造知识分子一样的改造医生的热切渴望。文 革时纯洁的精神信仰又一次显灵。四人 帮领受的全部罪恶 再次由 这群披着白大衣的人 忍受着，历史真是报应不爽。 医生死的时候，他对生命不知道是更加厌恶了还是更加敬畏了，而不似平常时不可避免的无动于衷，尤其是他的生命是被另一个生命夺走的时候。 文强死的时候，有人放烟花庆祝；B,Z两个政治强人先后被这个政权碾碎；这些与医生相隔几何的事件与医生的死又有什么关系呢。同样的，医生的死与他们又有什么关系。但我知道，英国公民在重庆的非正常死亡是BO事件加重的一个重要因素，而他之所以成为这个重要的因素，只是因为英国公民的生命不关乎金钱，不关乎地位，不关乎政治，甚至不关乎善恶，而仅仅因为他是一个人。狐死兔悲的故事不可能发生在中国，至少是现在，同样，那就别责之兔死草兴。 医生死的时候，不知道对生命是更敬畏了还是更厌恶了，尤其是他的生命是被另一个生命夺走的时候。 我是厌恶生命的，尤其是那些苟且的生命，被毁灭了也不足可惜。我也是敬畏生命的，尤其是那些美丽而不息的生命。 |
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