标题 | 人生感悟之一 漫谈谦虚谨慎(全文) |
正文 | “戒骄戒躁,谦虚谨慎”,是中国常用的名言。骄是谦虚的宿敌。躁是谨慎的对头。骄扬傲慢,何以谦虚;性躁气浮,岂能谨慎。骄傲与谦虚,浮躁与谨慎,相互对立,决无调和的余地。骄傲则孤立无援。谦虚能得道多助;浮躁是失败之根,谨慎是成功之母。曾国藩说:“自古以来,讲凶德致败道理有两条。一是长傲,二是多言。丹朱(尧帝之子)不肖,曰傲,曰嚣讼,就是多言(喜揭人短),历代公卿,败家丧命,也多是因为这两条”。骄则长傲,是愚昧无知的行动;躁则多言,乃心情烦乱的表情。骄傲是狂妄的心态。自满是智慧的尽头。自古以来,兵骄必败。将骄必失。君骄必亡,这是历史的教训。骄傲自满,是自己亲手挖掘的陷阱。自作自受;浮躁是心情狂乱的征象,急不择路的必然结果。从来都是躁失理智,躁生多变,躁遗后患,躁主事败,也是自己造成的混乱,不可不知。 《书》云:“满招损,谦受益”,如何消灭骄傲自满的心态呢?可以阅读苏轼的《超然台记》,“彼游于物之内,而不游于物之外,物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼夹其高大以临我,则我常眩乱反复。如隙之观斗,又乌知胜负之所在。”这意思是和坐井观天一样,总觉得天只有那么大。在细小的隙缝中去看世界。又怎么见到事物的整体呢?由于见解狭隘,而产生骄傲之气。应该把自己放在大环境中去观察,登得高,才能望得远,去认识天地之大,而感到自己的渺小。不要和不如自己的人比,要和学有所成的名人比,才觉得自己无知,微不足道。一个人无论如何聪明,都不可能得到世界上所有知识,在人们群众中,要象孔子所说“三人行,必有我师焉”那样,当个小学生,活到老学到老,知识才能日臻充实。 还有一钟喜誉恶毁之人,喜爱别人吹捧自己,最恶别人说己之短,这是愚者之心,小人之量,不但能阻碍自己的进步,相反地损害自己的威信,这种人即使得逞,也是欺世盗名之徒。 谨慎是人生的格言。《中庸.问政》曰:“凡事豫则立,不豫则废”,办事前要调查论证,周密思考,办事才能成功,否则就会失败。孟子说:“生于忧患,死于安乐。”西汉董仲舒也说:“福之本生于忧,而祸起于喜也”。以上诸家都认为,诸事能考虑周到,则办事无不顺利,而幸运生焉;若醉生梦死,贪图享乐,糊里糊涂,办任何事都是失败,而祸患随之。“诸葛一生惟谨慎”,故能运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,世人称之神机妙算。 欧阳修《朋党论》说:"大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋,此自然之理也。"又说:“小人所好者,利禄也;所贪者,货财也。当其同利之时,暂相朋引以为朋者伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则相反贼害(争夺结果),虽是兄弟亲戚不能相保......君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益(相互切磋,提高自身修养);以之事国,则同心而共济(相互尽力报效国家)。终始如一,此君子之朋也。”此段论述,君子与君子,小人与小人,两组不同性质的交友,一组是正义之交,一组是货利之交,美国前总统华盛顿曾说:“衡量朋友的真正标准是行为,而不是语言,那些表面上说尽好话的人,实际上离这个标准正远。”又说,“真正的友谊是一种缓慢生长的植物,必须经历并顶得住逆境的冲击,才无愧友谊这个称号。”感情友谊,是在互相接触,深刻了解的基础上建立起来的,通过合作共事,患难相顾,风雨同舟,这样结成的友谊,才永久牢固。如果以利相交,酒肉为朋,有利时亲如兄弟,无利时弃同陌路之人,这样友谊岂能长久?孔子论交友曰:“益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友偏佞,友善柔,损矣。”是说交友要选择为人正直,诚实,见识多者,这些朋友,对自己为人处世,创功立业,都是有帮助的,不要与逢迎诌媚,花言巧语,当面奉承的人来往,这些人对你有害而无利。还有一点要注意的,对你无故献殷勤的人,要特别警惕,因为无故向你献殷勤,必有所图,此谨慎择友之道也。 美国一位哲学家培根说:“我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲,有时也应当说句婉转的话,但切忌虚伪,轻浮与油滑。”这些都是我们说话的艺术。我们即使是正气凛然,也不可盛气凌人,说话应当和缓婉转,刚中有柔,既要把话说明白,又要使人乐于接受。须知带刺的玟瑰容易伤人,也会刺伤自己。才华显隐,锋芒引伸,是人显露于外的才干。才干是事业兴盛的基础,但是要在恰当的时候显露,如果不是时机,盲目显露,反招致人家的嫉妒和打击,这不是智者所为。此谨慎于语言之技巧也。 如何做到谦虚谨慎?关键要加强学习,提高自身品德修养,修养有成,自然胸怀豁达,能容宇宙之荒,故能谦虚逊让,不傲于物;修养有成,则心地纯正,静能生慧,安稳不乱,故能思虑周详,达到谨慎之目的。 知盈虚之定律,明显晦之时宜,防微杜渐,预有所虑,除自立自强,戒骄戒躁,岂有它哉?所以在人生漫长道路上,“谨慎”二字要放在首位。 结语 心细纤毫方谨慎,胸容宇宙自谦虚。 |
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