| 标题 | 远方的宁静 |
| 正文 | 大概是一年多前把，听到了林海的《远方的宁静》。琴键在跳动，思绪跟随着这位“右手东方、左手西方”的音乐才子，渐行渐远....... 今年寒假，自由行去到了版纳。从景洪到橄榄坝，从橄榄坝深入了当地傣族寨子的每一条小巷，每一座古寺。由于小乘佛教当时在版纳随风而入，版纳境内几乎人人都是俗家弟子，当然，也随处都是古寺。在橄榄坝里面，我不知道踏进了多少个古寺，擦拭了多少块被岁月尘埃了的碑文。在走通了一条两边挂满椰子的小路后，终于到达了曼听寺。在傣语中，曼是小寨的意思，听表示栽种了花草。寺院从远处看上去，并不算宏伟，远没有西宁塔尔寺的金碧辉煌。但纵然时光风雨的冲刷，我们依旧能够感受到它当年享有的荣耀与光芒。 寺院很安静，门口有一位正在乘凉的老者，看到我们的到来，双手合十微微一笑，便示意让我们进去参观，便继续了他的悠然午后。寺院一进门，便是一座很大的白色大佛，是小乘佛教典型的建筑风格。佛殿便在大佛之后，佛殿的建筑结构与我们内地所见的寺院不同，只有侧面开了两个小门。现在让我回忆，我几乎忘记了那天的寺院参观的过程，却无法忘记那一份天然，纯粹的宁静。 曼听古寺里面栽种了很多植物，也包括了琵琶、菠萝蜜、椰子树这类果树。阳光铺满了古寺的每一处角落，不经意手触摸到了墙壁上的斑驳，才让我们意识里有了时间的概念。宁静把我们从现实带到了浩渺虚无，又从虚无回到了过去，从过去品味到了现实。看着那些熟透了的琵琶、椰子，我不禁佩服在这里精修的僧人，我不禁羡慕，这落英缤纷的红尘，竟能有如此的安宁。不远处就能看到僧人们静修的地方，不加修饰的两层竹楼，却由内而生了一种庄重感，我知道，那是对于信仰与知识的。在靠近僧人们静修竹楼的地方，有明显的提示牌，劝诫游人不要打扰僧人们静修。当然，我们没有踏过红线，因为我知道，我们每个人都在为信仰奋斗，他们此时亦是一样。 大概过了半年了，我再没有享受过那一种宁静，直到去到了建水孔庙。孔庙的建筑格局很规整，是典型的中国式庙堂。里面游人不多，放眼望去，看到最多的便是来这里看书，复习的学生。他们选择默读，你无法是听到不属于这类的任何躁动，甚至可以说，他们在看书时，透露着一种庄重。我终于明白了，为什么临安府能够出153位进士，为什么临安古城能够安然度过了数百年。在大成殿的东西两庑中，供奉着数十位历史上的儒家学派人物，我当时进去第一眼，看到的便是文天祥的牌位。说了也巧合，我中学时也曾在天祥中学就读过一年，对这位老前辈亦是敬重万分。 上午的暖阳烤在身上，不免的让人有几分倦意与慵懒，但是，你在孔庙里面却感受不到这一份慵懒。对面同样的宁静，我第一时间联系到了半年前的曼听古寺，但总觉得，二者的宁静区别，甚至是完全不中种类的安详。我竭力的思考，却奈当时无法找出这一份不同，直到今天，我才能够把那两份宁静区分开。 曼听是佛家的寺院，是僧人们静修的场所。可以说，它是避世的，它选择蜷缩在闹市的一个角落，享受来自信仰的馈赠。当然，它亦是宁静的，是自然景观与内心思想统一的宁静。然而，孔庙是截然不同的，这里的花花草草都或多或少沉淀了儒家情怀，同样，这里的学生也是为了出世。虽然同为宁静，这里的宁静却是出世前暴风雨前的宁静。儒家思想的建立与孔子的生活的战国年代不可分割，它们可以说是被迫的，必须选择生命与精神的出位，“修身、齐家、治国、平天下”，九个字书写起来好不简单，背后却又隐匿了多少的英雄血与泪。 直到现在，我依稀能够回忆起来临安孔庙的那一份安详，依旧难以平静先哲们给我内心的激荡。 萧雨凡 建水实习回昆一周纪 |
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