| 标题 | 游东坡赤壁 |
| 正文 | 游 东 坡 赤 壁 一个秋意正浓的日子，我去游览黄州胜地——东坡赤壁。 出了门往西行，不多时便来到赤壁山下。山不高，风景却好，日光艳艳的抚摸了从东到西横卧着的山，山便盈满了勃勃生机：翠绿鹅黄交融着的草树，染浓了秋的颜色；红檐绿瓦隐在其中，悠扬的笛声便从一簇簇亭台楼阁里传来，峭壁上丛生着的白杨翠柳似乎伴随之舞蹈了，婀娜着映绿了一面江。那树也粗壮的出奇，似泰山碧霞寺的树，似孔庙孔林里的树。 想起那日去黄州城南，一座叫不出名的寺庙前，矗立着一座塔，十层光景。八层之上却斜长出一树的繁荣，硕大的树冠筛出束束日光，在塔下罩出一片斑驳陆离来，以为是招揽生意制作的道具，便弯着螺旋形土石台阶直奔而上。从塔孔望出去，离天近了离地远了，树便在鼻子底下随风摇动，叶片还有夜雨留下的水珠晶莹着七彩的颜色。 此时，我站在赤壁山下，望着莹绿的草树和来来往往的游人，思绪绵绵长长起来，怪不得这里倍出英雄豪杰了，怪不得这里会产生苏轼的传世之作了。蓦然，石壁上的两个大字跳入眼前，一米见方的黑石上书着莹白的“赤壁”，它俯瞰着江水，便拉出了狭长的影子，恍惚间，走出了三国的曹操和周瑜，赤壁之战的风烟也滚滚而来。于是便想：这千古留名真正不可琢磨，成也好，败也好，只要驰骋过了就能留下点什么。 但是赤壁之战给子孙留下了甚么呢？……杜牧老先生捋了胡须从远古走来的时候更令人疑惑：他明知这儿不是三国赤壁，却在此吟出《赤壁》那首诗：折载沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧为什么要这样呢？苏轼也来到了赤壁，他和杨士昌和尚一起来的，饮酒作赋，是借他人的酒杯，浇自己的块垒。苏轼借了，借出了一篇千古佳作《前赤壁赋》。杜牧呢？……我在江边撩了水洗手，竟闻到一股焦糊味儿。我终究没弄明白杜牧。我这样琢磨着便走进了大门。 大门里很幽暗，屋的梁头也高，齐整着的黑色椽子标示了它的年代久远。下面有一块厚重的横匾，书着的“二赋堂”，凸出醒眼的气派，它笔迹清秀站在横匾的下面，花格栏杆古色古香的隔开了游人。我与苏轼只一步之遥了。我听见了一种声音：“……我替子孙找到了两个宰相。”是仁宗皇帝的声音。那时开封应试刚刚结束，欧阳修把苏轼兄弟荐给仁宗，仁宗很兴奋的走入了后宫对太后说了这句话。仁宗兴奋时就背了手走来走去。那日仁宗便在太后面前背了手走来走去。有意思的是，苏轼做到了兵部尚书和内丞相，就被一贬再贬且颠沛流离直到死去。而制造“乌台诗案”的舒旦们却笑了，且很得意。因为没有人去追究诗案的真假，没有人去追究舒旦们是大人还是小人。他们把苏轼押送到黄州，又贬官和罚款了二十四人才稍微休息了一下，他们也是很辛苦很劳累很伤神的。 我站在“二赋堂”里想到了神宗，感到了他的英明。他也许还记得仁宗的那句话，便留下了苏轼的那颗头。但是他还是把这个应该是子孙后代的宰相给流放了，这一流放便有了苏轼后来脍炙人口的千古绝唱。子孙后代少了一个宰相，竟多了一个名垂千秋的诗圣。东坡赤壁日日人如潮水，苏轼的人生合着诗篇便在潮水里越发风光灿烂。如此说来，小人的存在常常不是坏事。小人的忙碌也常把君子整治的更伟大，更完美。苏轼是这样，司马迁是这样，李白也是这样的。 在栖霞楼，我记起了东坡饼。那日我在街里走，见有卖东坡饼，便买了一包吃，谁知竟吃上了瘾。于是肚子饿了就想起了它。逛西山，逛归元寺，就揣上一些边走边吃。大雄宝殿下面书了一个佛字，有条幅在两边极清楚：净地何须扫，空门不用关。门里有颂经声飘飘入耳，一阵男一阵女。于是感到奇怪就顺了门缝望进去，和尚尼姑分别列队，中间竟有烫发的和扎领带的，搞不清楚这是不是也在破旧立新。但是我却与和尚亲近了许多。据说，东坡饼正是一位名叫参寥的云游和尚做的。他知道苏轼爱吃酥食，就从鄂城西山灵泉寺提来菩萨泉的水和面，用上等香麻油煎炸的千层饼。在苏轼四十七岁生日那天登上这栖霞楼的。那天参寥专程从江西赶来的，参寥的到来，让苏轼异常兴奋。可是杨士昌却没能来。杨士昌的箫曾经吹得苏轼心旷神怡，事后就有了前赤壁赋。和尚使落魄的苏轼超凡了脱俗了，和尚是有功的。和尚更有情。和尚吃素竟吃出了浓浓的人情味儿，使我想起了老子的人“人之初，性本善”。那么和尚还是“人之初”的样子了。也许今人是吃荤多了，膨胀了金钱的追逐，冷漠了做人的根本。净地不净，空门需守，全球变暖，人体降温，夜不闭户成了奢侈的回忆。老子的 “人之初，性本善”也穿越了时空，在历史的喧嚣声里似乎放慢了脚步，留下了一个深深的印迹。 眼前有许多人在走动，这些人有多少值得信任呢？我扶着栖霞楼的栏杆在思想。大江依旧滚滚而来又滔滔而去，浪头一涌一涌时，赤壁矶头立时惊涛澎湃雪浪冲天。我想起东坡饼，那块十分好吃的东坡饼，参寥和尚如果活到现在，我一定给他嗑个响头…… 和苏轼扛了锄头那个腊像合影时，我才记起他的长相来，书里介绍的完全不是这幅模样。他脸虽方正，却不曾有过奶油味儿；眉眼清秀，却不是目光呆滞。一顶草帽下的苏轼，着了蓑衣扛了锄头，躬耕在东坡上，也不是一副郁郁寡欢满腹愁烦的样子。生活里的苏轼英俊潇洒风流倜傥，且在极困难的时候依旧如此。于是他的魅力便浸透里外，吸引着许多人。苏轼有过许多和尚道士作朋友，更与许多的官妓有过亲热。但他却重情重义，尤其对先是歌妓后是小妾再后来便是妻的王朝云更是情深义重。王朝云的死让他痛不欲生，他在栖禅寺林为王朝云盖了六如亭，又作了《西江月．梅花》以寄深情……深情已逐晓云空，不与梨花同梦。 于是想到塑象人的拙和假来。想这座“东坡赤壁”里孔方兄的体味有些浓烈。既然要塑出一个苏轼就塑的灵巧点、逼真点，不能栩栩如生，也要差不多才好，让来往如蚁的人觉得有些靠谱。更不要让苏老先生的在天之灵愤愤不满说：这塑像不是我，是一副假面具，弄虚作假竟作到我的头上了，让我如何安息？！……然而，我还是抄了两手在胸前与他的那个腊象合了影。我在心里说：苏老先生，你经历了北宋从中兴到灭亡的五个皇帝，可曾想到九百年之后的事情？历史竟如此雷同？假字似野草丛生，且有野火烧不尽野风吹又生的劲头。 走进“睡仙亭”，却让我十分吃惊：数片绿瓦数根椽子纵横交错，三堵墙围着一块石，这便是“睡仙亭”了？以石为床，无褥无被；窄窄小小，三米见方。这怎么能睡仙呢？导游小姐声情并茂，说苏轼常常在此小憩，躬耕累了，来此歇息一会儿，和亲朋好友聊天儿，也聚在这里。亭下的水湾里还有人造老龟时隐时现，似乎真是神仙住的地方……我想，苏轼也许来过这里，是小憩还是聊天都有可能。但是苏轼那段日子并不神仙，是后来人知道了苏轼，便把这简陋的地方命为“睡仙亭”。那一年我游过铁槎山的八宝云光洞，石壁多处留下石刻笔描之处：某某某到此一游，连佛的鼻尖上都是。我在前面走时，便有人告诉我：这些人全是脑子有病，吃饱撑的。试想，如果是一草民背了柴从对面山上爬下来，腿软脚麻地倚块石小憩，这块石也就很不起眼了。有了兴致，用镰刀刻上“某某某在此一坐”，只能是自取其乐，别无他用。而这块石却神圣起来，这地方便风集云涌了众多的观光者。我竟没有查出这个地方来，在苏东坡的有关集了里。如果苏轼在天之灵看见赤壁东坡的售票处这样热闹，会不会说，我为子孙办了一件好事？ 我一个台阶一个台阶地走下来时，眼前又是那座赤壁山了。一江碧水在赤壁矶前荡漾着夕阳红。我似乎听见了那支曲子，是一位进士赠与苏轼的《鹊南飞》，是生日礼物。而苏轼从不白要别人的东西，于是便挥豪写下了一首词《念奴骄．赤壁怀古》，他用三国赤壁的典故抒发自己的情怀。那是一首壮志未酬的历史感叹啊！我曾经在那座叫不出名的寺庙前，在那袅袅飘着香火的铜炉前，极虔诚的双手合十祷告着天下清明，乾坤朗朗。然而苏轼的声音却总在耳边：大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。……故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 人生如梦！苏老先生的叹息久久地回响在我的耳边…… |
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