| 标题 | 书话饤饾散拾 |
| 正文 | 书话饤饾散拾 序 无聊读书，本出无心，经史诸子、释老歧黄，古今中外记胜之书，朝读暮至，暮读达旦，如嚼橄榄啖哈蜊，久别知其味。日积月储，铅摘次椠，匪欲顺世迎俗、俯仰时好，盖欲与知味者道焉。是则神情所寄于书眉书根类饤饾文字，先拾为一编，不以其散漫零乱废之，原其用心则幸其甚矣。 “雅贼”与读书 偶读叶德辉《书林清话》卷八，有这样一段文字： 《图书集成》原版初印……其书于同治三年克服南京得之，相传为粤寇伪王石达开败后遗弃者。石寇好文，行营必以书籍自随，亦雅贼也 因石达开好文，叶德辉冠以“雅贼”，在他看来，倒似乎是一种很高的评价。其实读书与雅贼完全是两码事，姑且将石达开认作“寇”，但个人人格均有二律悖反性，为寇则不能读书了么？读书也只是“雅贼”？难为叶德辉搜肠刮肚想出这个词典上也找不出的词来。昔蔡邕仕于董卓麾下，然而其－生在辞赋、书法音乐等方面的成就，也与史共存；周作人沦为汉奸，他的文学造诣之高，当今也少人可以比肩。 成者王，败者寇，古今一理。倘使太平天国起义成功，乃至石达开做了皇帝，“雅贼”岂不一跃成了“雅帝”？事过境迁，风云流散，任何事埗伎茨惝h哪种角度去看，方不失偏颇。 具有讽刺意义的是，若以今人来看，叶德辉乃守旧人物，是湖南有名的顽固乡绅，二十七年农民运动时，遭乡人群殴而死。然而叶公之《书林清话》一直是研究藏书和目录学的必备参考书。岂可缘于此，而将叶德辉冠以“雅绅”之名么？ 一九九七年九月三日泊心斋灯下。 |
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