| 标题 | 感性中的“性感文化” |
| 正文 | 近些年来，文化界越来越忽视了对文化自身感性的评价，继而给那些“性感文化”的滋生和繁衍让出了足够空间。这一姑息似乎还达到某种“空前”程度，使得人们不得己再度耳渲目染了令祖祖辈辈深恶痛绝的“臭皮囊综合症”，脆弱的精神世界长期在有意无意中蒙受着巨大摧残。 文化泛指人类社会历史发展过程中所创造的精神财富，包括文学、艺术、教育和科学等，其感性和理性的有机结合是文化有别于其它事物的根本属性。感性即是在实践中外界事物作用于人的感觉器官而产生的感觉、知觉和表面现象等直观形式的认识，亦指对事物有所感触而领悟的感悟性，是文化赖以生存和发展的根基。从意识形态的角度而言，一种文化所要倡导什么？反对什么？弘扬什么？摒弃什么？这是可以直接从文化性质本身正面触及的，也就是说文化在感性的认识方面具有着鲜明的旗帜性，至于那种躲躲藏藏的“三寸金莲”式的感性材料，并非可以在文化的发展进程中长期效尤。之所以要谈文化的感性，而不是借助文学、艺术这些特定意义的范畴，是因为文化泛指从思想到表现形式的一系列精神活动，无论对于一个民族还是对于一个地域而言，其文化的地位都是最触及灵魂、最至关重要的，它关系到的不仅止是整体的盛衰荣辱、生死存亡，也还影响到各个社会历史时期的风尚教化、伦理习俗，甚至直接关系到每一个成员的精神风貌和人生观、价值观的最终实现，因而对文化的感性要求是同整个社会文明进步的具体要求相一致的，在任何一个时代都必须牢牢把握，疏忽不得。 可是当人们一经刻意去探求文化实质以外的东西时，“性感文化”现象便得予长驱直入，深入到了文化的每一个角落。所谓“性感文化”，是指那些以性作为表面诱惑，将性的每一个细致情节当作津津乐道的唯一话题这样一种丑恶的“精神怪癖”。这类文学艺术作品或其它文艺副产品只是将目光盯在几个浪荡佳人的敏感部位，朝云暮雨，意乱情迷，故作深沉状，打着“解放束缚人性枷索”的旗号招摇过市，实则是残蚀健康人性的腐化透顶了的文化垃圾。将这种“性感文化”作为一种现象来讨论，是因为一度时期性感的东西成为了社会意识的普遍存在，这些历史以来为世人所唾弃的文化糟粕一朝被有了些名气的文化人肆意渲染，顿时出现了死灰复燃的天赐机缘，而且几乎就在一夜之间夺去了芸芸众生仅存的羞赧和良知。 当然传统的性封闭是否就是千古不渝的真理呢？也不尽然，将性视为文化禁区同将科学技术视为天方夜谭一样是滑稽可笑的。但文化的境界最本质之处还在于引人向善和给人予不断进取的激励，尤其当文化担当起教育和普及两项神圣使命时，更应当注重自身的纯洁性。对于文化人来说，太平盛世也确有艰难，要想靠闭门造车来一下子饮誉海内，虽不说有如登天，少了一番辛勤作为和沧桑磨砺的深刻体验谈何容易。于是有些急功近利的人利令智昏，籍着舞文弄墨的手腕干起了与娼妓殊途同归的勾当，将对性的感悟抒发到无微不至之处。更有甚者，把常人对性的本能反应夸张到飘然逸仙的程度，彻底扭曲了艺术本身源于生活的根本属性，赤裸裸地叫卖皮肉，其情形与旧时的“皮条客”大致毫无二致了。这样的人比起邪魔凶煞更有过之而无不及，他们丢弃了从祖先那儿继承而来的灵魂和自尊，并将蛊毒直接贻害到后辈儿孙真伪莫辨的精神世界，使未来和希望就此蒙上沉重阴霾。 也并非所有言情的东西都是污秽的或不健康的，古今中外数不清的爱情故事尽在向世人讲述至善至美的真理。爱是人生千古不渝的主题，也是人类最为高尚的心理活动之一，这是以坦胸露臂的下流性爱不能及之万一的。对性感的盲目追求说穿了就是私欲的无节制膨胀，这在人们的理性世界无异于软化意志的毒剂，最易使人萎靡沉沦，丧失志节，从而摧毁整个民族的自强与自尊。 文化的感性同“性感文化”更不是矛盾的双方，性感其实就是感性认识中所蕴含的一个层面。只不过性感的东西一经倒腾出来，被众多的人奉为经典，就会给人类崇高的灵魂带来毁誉。一些禽兽不如的东西伤风败俗仍有典范可以引据，那班畜牲把持的净坛下，尸位素餐大致已是寻常小事罢了。 |
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